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大宗伯写的，不严谨、略显粗鄙甚至是不成体系的一种方法论。 因为万士和与沈鲤和这些蛮夷打了这么多的交道，实在是无法用已有的知识和经验，去解释他们行为的根本逻辑，所以才有了这种粗鄙的解释法，也就是暴论。 暴论是难登大雅之堂的，就是不能放在明面上作为经典去传颂，但可以解释很多的问题。 就像成化年间，内帑太监林绣，专门写了一本《气人经》，来教内署太监如何气外廷的大臣，如何去和大臣们撕咬，气人经肯定不会大规模刊印，但内书房每个小黄门，都读过这本气人经。 大宗伯的两个暴论，是具有高度现实性的，也就是它们合理的原因，这是礼部的官员们，通过观察蛮夷们，各种奇奇怪怪的表象，而总结的理论。 因为这两个基础理论的出现，让大明更加方便的解释蛮夷的...