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第八章 贤名远扬（第6页）

否则，不管身份如何，他都不会收。

这些规矩与举动令不少人望而却步、半途而废、知难而退，可失之桑榆，收之东隅，苏吉利也因此得到不少良才美玉。

这些人心性稳重，能坐得住，也吃得了苦，有一定厨艺或医道天赋。

苏吉利悉心教导他们，从剔骨刀、斩骨刀、擀面杖、磨盘等厨具，到红白案等分类，再到刀工技巧与火候掌控技能以及各类食材的认知和煎炸蒸煮闷美食烹饪方法等，都细心指点。

短短十年，就有不少人出师。

他们离开青阳山，返回各自家乡，以亳地为中心，大肆传播厨道，普及各种新奇食物，令苏吉利名声大噪，贤名远播之余，更引得更多人前来求学。

值得一说的是，苏吉利并未收一人为徒，洪荒之中，师徒之间气运交织，因果相连，不能轻易收徒。

况且，他仅有真仙修为，根本没资格收徒，因此，苏吉利命学艺之人称其为先生或老师，至于师父之称，他不会承认。

转眼间，苏吉利在人间待了五十多年。

这段时间，有数千人艺成下山，大半个人族九州逐渐知晓青阳山贤者之名，尤其是在下层民众里，他更是家喻户晓，备受推崇。

甚至有不少人开始供奉他，庖厨这一职位真正成型，种类众多，都将苏吉利视为祖师爷。

也有不少层贵族对苏吉利颇为尊重，钦佩其有教无类、免费传授技艺的品行，感激其让人族多了不少新鲜吃食，活人无数。

这一日，一位布衣青年来到青阳山脚下。

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据说，这种养生之道更温和有效，于身心有益，无需服用太多苦汤涩药，只需注意日常饮食，就能身体康健，延年益寿。

类似于“药补不如食补”、“药能治病，饭能补身”、“萝卜小人参，常吃有精神”等言语逐渐以亳地为中心，向四周传播。

听说，这位贤者认识很多新奇食物，能极大地丰富人族饮食，令更多人饱腹；另外，这位贤者掌握了很多技艺，能用简单食材做出令人垂涎欲滴的美味佳肴。

此外，这位贤者拥有很多前所未见的厨具，各有妙用。

他平生夙愿，就是希望天下人族能吃饱饭，可以品尝到各种美食。

消息传开后，不断有人慕名而来，登青阳山，有人是想亲眼目睹这位贤者真容，有人是想拜师学艺，有人纯粹是随大流。

而拜师学艺之人主要分为两种：

一种想要学习厨艺，辨识食物，或谋取一技之长，或借此造福人族；另一种想要学习养生之术，甚至是长生之法，借此延年益寿，踏修行之路。

青阳山。

距离亳地仅有数十里。

一座占地数十亩的竹制庭院坐落在青山绿水之间，流水潺潺，环绕小院而流，其内除了荷塘竹林、苍松翠柏，还有大片农田，里面种植了各种植物。

有些是食物，有些是调料。

庭院大堂内，苏吉利端坐在椅子，一边品酒，一边瞧着前来学艺的众人。

那些传言自然是他刻意令人传播出去。

他既然是冲着功德而来，自然不能低调，只有拥有足够的名气，才能吸引大量人族前来求学，才能将自身所学传播出去，才好展开下一步谋划。

当然！

苏吉利不是什么人都收。

不管这些人究竟为何而来，想学艺就要经得起考验，每日颠勺千次、在田地里耕种月余、砍柴烧火数月等各种磨砺手段五花八门。

否则，不管身份如何，他都不会收。

这些规矩与举动令不少人望而却步、半途而废、知难而退，可失之桑榆，收之东隅，苏吉利也因此得到不少良才美玉。

这些人心性稳重，能坐得住，也吃得了苦，有一定厨艺或医道天赋。

苏吉利悉心教导他们，从剔骨刀、斩骨刀、擀面杖、磨盘等厨具，到红白案等分类，再到刀工技巧与火候掌控技能以及各类食材的认知和煎炸蒸煮闷美食烹饪方法等，都细心指点。

短短十年，就有不少人出师。

他们离开青阳山，返回各自家乡，以亳地为中心，大肆传播厨道，普及各种新奇食物，令苏吉利名声大噪，贤名远播之余，更引得更多人前来求学。

值得一说的是，苏吉利并未收一人为徒，洪荒之中，师徒之间气运交织，因果相连，不能轻易收徒。

况且，他仅有真仙修为，根本没资格收徒，因此，苏吉利命学艺之人称其为先生或老师，至于师父之称，他不会承认。

转眼间，苏吉利在人间待了五十多年。

这段时间，有数千人艺成下山，大半个人族九州逐渐知晓青阳山贤者之名，尤其是在下层民众里，他更是家喻户晓，备受推崇。

甚至有不少人开始供奉他，庖厨这一职位真正成型，种类众多，都将苏吉利视为祖师爷。

也有不少层贵族对苏吉利颇为尊重，钦佩其有教无类、免费传授技艺的品行，感激其让人族多了不少新鲜吃食，活人无数。

这一日，一位布衣青年来到青阳山脚下。

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