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温舒窈如何给拓跋宇回信,周恭帝并没有做任何要求,只让她明日午时之前写完,差人送到御书房。
温舒窈在第一个任务世界,就明白了好感值1oo%代表的“一生挚爱”是什么意思。
所以在回信里,她并没有写上什么让拓跋宇忘了她,好好生活,珍惜身边爱他的其他女子,找到属于自己的幸福之类的话。
因为若拓跋宇真的能放下这份恋慕,过去未曾见面的三年里他早就做到了,如今又何苦大费周章地求娶她做太子妃。
所以她不能视他的真心而不见,更不能以为了他好的口吻,让他去爱别人,否定他这一片真挚坚定的情意。
因此她信中只道感谢,谢谢他对自己的欣赏;再说原则,希望他能遵守两国友好和平的盟约;最后是祝福,愿他平安健康,开心幸福。
温舒窈把回信放到西夏送来的木匣中,差青黛亲自送到宫中。
将簪与拓跋宇的信,保管封存在另一个箱奁里,与三年前萧渊留下的木箱一同,收在公主府的库房中。
四日后,西夏军队再临城下,拓跋宇打开木匣,拆开回信。
先看了温舒窈那封,嘴角眉梢都是笑意,再看周恭帝带着刁难讽刺的回复,丝毫没有因为自己被称作侧夫而失落、受辱,反而有种意料之中、志在必得的淡定和满意。
于是梁朝边关的战士和将领,就看着西夏太子看完信后,就没有留恋地撤军离去。
让边关连续紧张了六日的军情,就这样被来自京城的一匣子答复,轻而易举地化解了。
甚至从头到尾,边关战士和老百姓都不知道西夏起兵和撤兵的缘由,云里雾里这件事就过去了。
朝中大臣倒是在第二日早朝,知道了整件事情的来龙去脉,支持和反对的大臣也爆了一场不算平静的争吵,但最终被周恭帝“反对即开战”的理由压制了下去。
三日后便是乐安公主与顺承郡王世子的大婚,按照帝后对乐安公主的宠爱,以及如今梁朝百姓对乐安公主的拥戴,谁敢在这个时候触乐安公主的霉头,就是彻彻底底地自讨苦吃。
于是西夏立太子妃一事,就暂时被众人揭过不提。
人生有四大喜,分别是久旱逢甘霖,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时。
傅怀瑾已经历过金榜题名的荣誉和喜悦,而今日,便是他的人生第二喜,与心悦之人喜结连理、洞房花烛。
嫁娶一般有“六礼”,即纳彩(说媒)、问名、纳吉(订婚)、纳征(下聘礼)、请期(定日子)和迎亲。
公主膺选驸马,皇帝赐婚后,便只剩下纳征、请期和迎亲。
顺承郡王府丰厚的聘礼,在赐婚圣旨下达后的第一个吉日,就遵从先人之礼,携大雁一对(寓意忠贞不二的爱情),玄纁束帛(黑色和浅绛色丝帛,寓意阴阳结合,顺应天命),俪皮一双(鹿皮,寓意子孙旺盛、好事成双),璧琮圭璋(贵族身份等级的象征),马二驷,黄金万两,另有锦绮绫罗、珠宝玉器、金钗钿合,连同长长的聘礼单一起,在京城百姓的围观下,送进了宫中。
请期则是周恭帝问过温舒窈之后,定在了她二九年华的春日。
在此之前,温舒窈就婚期一事问过傅怀瑾的意见,可对他而言,能够抱得美人归已经心满意足,两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮,更不要说三年时间,又不是不能同温舒窈见面,所以他没有一丝犹豫地点头同意了。
如今便是最后一礼——迎亲。
不同于普通嫁娶,公主出嫁,是从皇宫到公主府。婚宴也是设在公主府内,只是由驸马家负责接待前来贺喜的客人。
梁京的百姓,与各地的梁朝百姓一样,早早就开始准备给乐安公主大婚祝贺。
于是当温舒窈先至皇太后、皇帝、皇后前依次行告别礼,登上公主銮驾,从皇宫正门出来时,便听到了一阵甚至压过了奏乐声的欢呼。
52o立刻给她实时转播马车外的情况。
便见到从宫门开始,长街两边的店铺挂着连成一片的红绸布,喜庆的红灯笼,一路到了公主府。
街道两边站满了前来观礼的百姓,人人手里都拿着一枝花,或是寓意着“四季平安”月季,或是以“桃之夭夭,灼灼其华”恭贺新娘而令世人熟知的桃花。
52o:【哇~~~这就是恋综世界的网民们说的走花路吧!好漂亮(???)(^o^)~】
温舒窈:【52o,帮我把今天的一切都记录保存下来吧~】
52o:【ヽ( ̄▽ ̄)?好的~窈窈~】
傅怀瑾一身吉服,披红挂绿,骑在头戴红花的高大骏马之上,领着接亲的队伍与送亲的队伍在宫门前相会。
依照亲迎古礼“下婿”、“障车”,傅怀瑾先是骑马绕婚车三匝,再是迎亲队伍大声诵读“催妆诗”。待婚车即将出之时,太子率众皇子拦车以示不舍之情,傅怀瑾掏出装有银子的荷包,交于太子,才得以放行。
傅怀瑾策马带着顺承郡王府的接亲队伍,在前方开路。
公主仪仗随后,行障、坐障各一,方团掌扇四,引障花十树,生色烛笼十,高髻钗插并童子八人,骑分左右导婚车。
再是温舒窈的新娘车驾,骑马伴行的太子,乘坐凤辇亲自送行的皇后,乘舆随行的送亲命妇,最后是护送嫁妆的禁军侍卫。
帝后和太子准备的十里红妆,经史典籍三百六,玉片鞍翼黄金鞍,一世温暖锦绫罗,整个队伍浩浩荡荡。
銮驾经过的地方,百姓纷纷跪地行礼,二楼店铺窗前沿路都有花瓣和彩色纸片,提前从空中洒落下来,纷纷扬扬的花瓣雨,就像是一声又一声来自百姓的祝福。
銮驾经过之处,百姓们纷纷跟在护送的禁军之后,为乐安公主送亲。
队伍行至公主府。
依礼,新娘来到男方家门口,脚不能着地,必须踏毡席而行,即“卜地安帐”。
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