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第 73 章 四大发明与工业革命3（第5页）

【意大利商人帕菲洛卡·斯塔尔迪见到了马可·波罗从华夏带回去的活字版书籍，采用活字印刷术后，意大利人将活字印刷术传入欧洲的成功归功于帕菲洛卡，特意在他的出生地树立雕像作为纪念。】

【法国汉学家儒莲，曾经将沈括《梦溪笔谈》中毕昇明活字印刷术的史料翻译成法语，儒莲也是最早将毕昇明活字印刷术介绍到欧洲的人。】

【144o年，德国明家约翰内斯·古腾堡以华夏书籍为印刷蓝本，将欧洲的多项技术整合，明了铅字的活字印刷，很快在欧洲传播开，并且推进了印刷形成工业化。】

【西班牙历史学家传教士冈萨雷斯·德·门多萨在自己著的《中华大帝国史》中提出，古腾堡受到华夏技术影响，法国历史学家都同意门多萨的论点，并且称“毕昇是印刷史上的伟大革命家”。】

古腾堡最大的贡献是明

了活字印刷术的印刷机，金属字母排列成印刷树叶，字母可以被重新使用。但是木刻地底板不能重新使用。

但是他同样为活字印刷的工业化带来了做出了巨大贡献。

。

“多谢沈公子！”听到天幕说是因为沈括的《梦溪笔谈》，才让自己的的技术流传到西方，进而流传到全世界，毕昇对沈括行了个大礼。

沈括立刻扶起他，哈哈一笑：“同喜同喜！我又被天幕夸了一次！”

两人叙旧情没说多久，齐齐被德国人的印刷机吸引了注意力。

“这印刷机有意思！”毕昇和沈括异口同声说道。

接着两人相视一笑：“看来，我们又有新任务了。”

已经知道泥活字和木活字后世留名，但是还有更好的金属活字，甚至还出现了度更快的印刷机。

参考物就在眼前，还有什么理由不去继续研究？

原本感觉自己垂垂老矣的毕昇瞬间什么年龄负担都遗忘了：他还年轻！还可以再造一个新明！

【当活字印刷术经过德国，传播到1o多个国家后，文艺复兴到来了。】

先，可以自由印刷书籍后，打破了宗教的垄断。

16世纪，马丁·路德称赞印刷术为“上帝至高无上的恩赐，使得福音更能远扬”。

当民间的文艺作品越来越兴盛，开始出现人性与自由的主题，对神权开始质疑，对传统权力开始挑衅，并且开始成立自己的学说，促成西欧社会脱离“黑暗时代”。

【印刷术甚至促成了美国的独立】

莱克星顿战役打响后第9个月，著名政治思想家托马斯·潘恩著作了一本小册子，名叫《常识》。

看起来好像是写生活常识内容，实际上这是一本政治宣言书籍，引导北美殖民地人民反抗英国，摆脱英国统治获取殖民地独立。。

《常识》的内容很短，仅有几十页，但是在战争期间挥了重要的作用。

定价低廉，内容简短，通俗易懂，以致于只有3oo万人口的殖民地卖出了5o万册！

5o万人在阅读一本号召他们反抗英国统治的书籍，还在与家人、朋友传阅，分享，让《常识》的内容深入人心，快颠覆殖民地人民的思想。

曾经，他们是英国派遣来美国开辟殖民地的劳动者，以为接受英国政府的统治和剥削是理所当然的；

但是现在，他们现了真正的常识——

“美洲与欧洲隔着辽阔大海，根本不是一个国家！”

“美洲如此巨大，英国如此渺小，我们根本不应该被一个小小的岛国统治！”

“什么是常识？被英国统治是常识吗？不！独立才是常识！”

“我们要独立！要自由！”

最后，独立的口号响彻整片大地：

“要独立！要自由！”

“独立！自由！”

。

弘历看得头皮一阵阵

麻。

反清复明的汉人屡禁不止，他大兴文字狱就是怕汉人被文人煽动起来，现在怕什么来什么，天幕上的这美国人，不就是被一本书煽动的吗？

可是天幕明明白白嘲讽过他的文字狱，现在继续管控只会刺激的汉人反抗的更加激烈。

弘历不由地怒骂天幕：“你只记得批评，倒是出出解决问题的方法！（）”

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，因为那是他们的立国理念，哪怕他们并不是真的“自由民主”。包括美国全称“美利坚合众国”，也起源于这本书，托马斯在书中命名了美国的全称。】

【最早提出“自由民主论”的托马斯·潘恩也因此被称为“美国体制之父”】

嬴政开始认真思考，秦国的立国理念是什么。

父皇，大父，先祖们，喊过什么口号没有？

好像没有？

虽然奋六世之余烈，历代秦王一直以统一六国为目标，但是论喊口号，似乎不如这美国人。

这可不行。

嬴政认真地看向李斯：“这种简单的书籍很适合放给百姓统一思想，你也去想一想怎么写。”