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第 39 章 母系氏族与女性力量5（第4页）

越到宋朝末期，整个社会都以小脚为美，连与南宋对抗的女真人所建立的金朝也受到影响，让女子开始缠足。

【元朝时期，统治者很欣赏汉女的缠足，大力支持，这也让元朝的杂剧和戏曲中很多主角都是小脚。

但是，欣赏归欣赏，他们不缠。

嗯，真欣赏还是假欣赏，你们傻吗？真是好东西别人为什么不学？】

【到了明朝，缠足进入全盛时期。明朝进入了缠足者必言三寸的时代，而且缠足不仅要小，还要弓，要缠成角黍形状。

这时有两个缠足名地，山西大同和河北宣德府。】

明初时期，缠足还被认为是贵族才有资格缠足的。

朱元璋对待张士诚的旧部，就是把他们全部打成丐部，男不许读书，女不许缠足。

到缠足鼎盛时期，山西连年举行“赛脚会”，吸引了来自全国各地的“莲足爱好者”到来。

在“赛脚会”上，女子不露脸，只露脚，一群“莲迷（ggx）•（net）”围着女人的小脚疯狂地看着，欣赏着，点评着，恨不得立刻上手揉捏把玩一番。

虽然男女有别不能上手，但是女子需要当场脱鞋验脚，看看是否缠足，是否缠得周正有形。

许多权贵富户会在“赛脚会⊡（[格格党文?学]）⊡『来[格格党文?学]?看最新章节?完整章节』（ggx）•（net）”上将看上的小脚的女人直接下聘娶走，这也让民间父母对女儿缠足更是下的狠心——毕竟学诗书不一定能嫁得好人家跨越阶级，但是缠足可以，哪怕家里再穷，狠狠心缠足，跨越阶级就有机会。

【清朝时期，缠足之风到达鼎盛时期，这时不仅仅是民间嫁娶风气，更多了政治意义。】

【清初时候，皇帝就不支持缠足，但是汉人女子偷偷缠，汉人男子自己断易服后，打着“男降女不降”的幌子让女性缠足。这么大义，你怎么不自己缠？

后来缠足成为风气，汉人贵女不需要下地干活缠足后无法行走，被称为“抱小姐”。民间汉女羡慕，便也开始缠足。】

【当时的汉女几乎不缠足就嫁不出去，定亲时不看你长相品行，看脚的大小。山西的“赛脚会”开始流向全国，遍地开花，比赛谁缠的脚更小更漂亮，缠足风气越来越盛，几乎没有汉女不缠足，甚至满女也因为风气自己偷偷缠足，明了“刀条儿”自己缠。】

天幕先是放出“刀条儿”的模样，“刀条儿”是满女受到影响，觉得天足不美，自己明的缠足方式。长度在五寸左右，会经历肿胀疼痛，但是不需要折断脚趾骨。如果放足了还能慢慢恢复。

再放出汉女缠足的三寸金莲，在华丽精美的绣花鞋下，是长长长长的裹脚布。

放出一层一层又一层的裹脚布，下面是折断脚趾、扭曲变形、甚至还有肿胀变形血肉模糊的脚。

女子从幼时开始缠足，在长大的过程中定型，终其一生都需要持续缠裹。

在进行缠足时，先将大脚趾意外的四个脚趾弯下去，紧贴脚掌；其次是使脚趾骨折向脚心；最后是使脚掌信裹出一道深缝，整个脚裹成弓形。

“天啦，这样的脚还能走路吗？”高阳公主快被缠足吓到了，看到后面的三寸金莲，吓得看了一眼就不敢看了。

“这不是被人抱着吗？”太平公主一声冷笑，对后世的男人深恶痛绝。

她心里浮现浓浓的不甘。

天幕说，大唐后面也对女人限制越来越深，大唐后面的宋明清更是一代不如一代。

如何才能改变这种风气？

太平公主看向母亲，正好看到母亲看向自己的视线。

四目相对，太平公主前所未有的眼神坚定了起来。

“太平。”武瞾笑了，看到了太平终于有了自己的想法，笑道：“天幕说大唐也有割肉侍亲和缠足，这件事就交给你去办。”

太平公主深深拜下，心里涌上一阵前所未有的激动：“是，陛下。”

她要真正的去接触民间，去看到别的女子经历的苦难，去寻找她真正想要寻找的意义。也许，真正感受到了女子的苦难，这位从小在宠爱中长大的女人，才会真正的明白母亲。

清朝，山西，不少女子坐在深宅大院里抬头看着天空，听着天幕上对于缠足的痛恨，有些茫然地低头看看自己的脚。

缠足不好吗？不是说贵族女子才有资格缠足吗？这不是荣耀的象征吗？

“阿娘，我可以不缠足吗？”有年幼的女孩子刚刚开始缠足，听到天幕似乎不赞同缠足，连忙问母亲。

母亲头也不抬就凶狠地骂回去：“不缠足谁娶你？嫁不出去在家当老姑娘丢人现眼！”

女孩子只能默默低下头，把想说的话憋回去。

可是缠足，真得很痛啊……

但是不缠足，可能真得嫁不出去。

山西作为晋商源地，最喜欢小脚。

因为当女人被缠住脚，住进高高墙壁的深宅大院中，就再也无法出门，无法做出让在外经商的晋商们最担心的事情。

【让女性缠足，也不仅仅是因为所谓的汉人骨气，还因为男人的特殊癖好。】

清朝文人方绚写书《香莲品藻》，在里面把小脚分为三贵，分别为肥、秀、软，还把小脚分成了十八种，每种形状都有具体的名称。还提到了小脚的九品、四忌等等对小脚的评价标准，一时间风靡一时，方殉因此声名鹊起。

玄烨：“………………”

这竟然是他大清的文人？