126文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第23页（第1页）

  当然除此之外还有着原旨教会，他们认为神就是伟大的，与善恶无关。

  神之泪仪式借用的神之力量，似乎综合了这三种教会教义指向的神，并不单单只是借用了某种神之化身的力量。

  太阳、天空以及善恶。

  第一阶段神之泪仪式忏悔的对象便是太阳之神，直视太阳表示愿意悔过，留下的泪水便是忏悔之泪。

  需要圣水，不过是圣水之中圣力作为引子，如果亚当真的是修士，自身便拥有圣力，那么他便不需要圣水。

  山崖上的乌头草，乌头草被认为是和狼人有关，有着猛烈的毒性，大部分药剂或者是邪恶仪式都需要乌头草作为材料。

  有一句流传甚广的话语是：即便一个心地纯洁的人，一个不忘在夜间祈祷的人，也难免在乌头草盛开的月圆之夜变身为狼。

  据亚当所知，有部分人会选择变身为狼人，来增长自己的寿命，其中转化为狼人的仪式便隐藏在那一句话之中。

  吸血鬼和狼人有着密不可分的关系，血奴也是如此，在仪式之中，也有必要用到乌头草。

  至于人类常穿的外衣和不同野兽尸体一般都是某种象征。

  城市最高处和最低处的泥土却是为了连接真正的神之泪所在。

  神言中，魔灵蛊惑次子在最繁华的地方有着神之泪化作的湖水，城市最高处的泥土便是为了指向‘最繁华’这一点，而最低处的泥土，则是指向了湖的底部。

  亚当手指一下又一下的敲击着自己的面具，隔着面具，他仿佛能够感应到自己脸颊上的伤疤在隐隐作痛。

  当初的他，为了这一套仪式，可谓是吃了不少苦头。

  想一想这些异种还真是幸运，能够如此轻易的就开始进行仪式。

  过往的记忆再一次浮现，亚当不断平息自身的念头，让自身再一次冷静下来。

  “追溯先祖，追溯过往，挖掘才能。”亚当想起血脉觉醒时的特征：“现在便已经有了些征兆了么？”

  “总是容易被勾起回忆，过人的亲和力似乎确实有加强。”

  亚当放下了脚，来到了窗户边，注视着阿德尔直视太阳之举，期望以正在生的事来集中自己的注意力。

  “话说血奴居然不怕太阳？果然前世的一些影视故事并不能真的代入到这个世界来。”虽然早就清楚这一点，但是看到一个吸血鬼直视太阳，还是让亚当有点荒诞的感觉。

  在这个世界，吸血鬼是术师研究狼人的产物，他们的弱点其实和狼人近似，惧怕银质物品而已。

  有了一块骨头在前面吊着，那些异种的行动力变得惊人，很快，亚当说到的物品，就被他们一件一件带了回来。

  仪式也由此开始。

  第十七章修士

  亚当接过种种材料，先升起了火堆，将多种野兽的尸体围绕着火堆摆在成一个圈，象征着群兽因为光芒而死亡。

  然后先是取了一部分圣水，喊来阿德尔，将圣水和他的眼泪混合，让他自己拿在手里。

  亚当看了眼周围那些围观的异种，开始低着头念诵某些模糊的咒语。

  实际上只不过是将神言某一篇倒过来，然后用含糊不清的话语，加上过快的语念叨而已。

  神之泪仪式因为更加偏向于神术，主要借用神的力量，因此门槛并不算太高，甚至可以说没有门槛，只要掌握相关的材料以及流程，大部分健全的人，有着相关的神学素养都能施展这个仪式。

  不过大部分异种躲避教会都来不及，哪有那么多的时间和精力去了解神学。

  就连阿德尔这个朝拜极为熟练的人，也缺乏许多相关的知识。

  “比如象征群兽的尸体，看似只是围着火堆，但是连哪一种野兽摆放的方位都有着讲究。”亚当将圣水再一次分成不均等的两份，分别引入最顶上的泥土和最低端的泥土。

  周围的异种看的极为认真，亚当可以肯定，这些异种在回去之后，肯定会自己先实验一番。

  等到他们失败，他们才会将自身的希望完全寄托在亚当的身上。

  最高处的泥土象征着神启时代最繁荣之地，那时教会不显，所以倒入的圣水不能没过泥土。

  最低处的泥土加上圣水象征着神之泪化作的湖泊，因此圣水必须没过泥土。

  将两瓶泥土处理好，亚当对着阿德尔说道：“将水喝一半，另一半浇在身上，然后跳入火堆！”

  阿德尔一愣，不过随后还是听从了亚当的指令，犹豫了一会，抱着圣水和自己眼泪混合的喝了下去，可以看到他的身体不由自主的抽搐了起来。

  这可比去进行朝拜更令异种痛苦，不过阿德尔还是完成了剩下的事情，将剩余的水浇在自己身上，跃入那堆燃起的火中。

  教会之所以酷爱火刑，这和蛮荒时代群兽遭受的灾难是不可分割的，在大部分教会之中，都认为光是恩赐，太过强烈，衍化为火，便是惩罚。

  火焰缠绕着阿德尔的身体，灼烧着他的肌肤，张开嘴更是吐出大量的黑烟。

  亚当点了点头，阿德尔虽然有着不少缺点，但是真的能忍，身为异种接触圣水，如果不是他之前喝过魔药，恐怕他会被直接烧穿喉咙和肚子。

  说来也奇妙的是，当体内和体外两种疼痛混合在一起的时候，阿德尔感觉更疼了。