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第24节（第2页）

无常听后，忽然抬眸，轻问：

“我师大德曾在您坐下听讲，也在三论宗的嘉祥大师、华严宗的帝心尊者、禅宗四祖的道信大师坐下听讲过，后如您四位圣僧期许，他亦在红尘中被世人冠上圣僧之名。”

“为何突然就消失不见，您也一直对小僧密而不宣，如今我已三十有三，大师还不肯与我说吗？”

智慧大师叹息一声，道：

“非是老衲不愿与你说，而是你师身份有异，不过现在你已过而立之年，心智成熟，也时候将其身份一一相告。”

他悠悠开口：

“如今天下正魔两方对立，你深居庙宇，不甚清楚，正道一方为首的便是我佛门慈航静斋、静念禅宗等门派，魔道一方，则是两派六道。”

“所谓两派六道，就是自董仲舒罢黜百家，独尊儒术之后，始终没有翻身的一些教派，他们甚至还有道家的分支，皆视人世间道德礼仪为粪土，行事超乎常人所度测。”

“两派为阴癸派、花间派，六道分别是邪极宗、灭情道、补天阁、天莲宗、魔相宗、真传道，其中真传又分为道祖真传和老君庙。”

“而这阴癸派乃魔门中势力最大的邪派，派中多为女子，因拥有《天魔策》的精华《天魔秘》，故在魔门中居重要地位。”

“花间派是魔门中的纵横家，历来只传一位传人，且只能为男子。”

“另设护派尊者，负责看管派内典籍，且必须为女性，这便是花间派的武功宜男不宜女，若女子强行修练，必有奇祸。”

“由于一脉单传，是为魔门中的异类，武功路数更讲求以艺术入武道，从而历代传人皆为风流潇洒的翩翩公子。”

“邪极宗可能源自魔门正宗，灭情道与阴癸派同源异出，补天阁来自于刺客，天莲宗来自于商人，真传道中的老君观和道祖真传，则推崇旁门左道的采补，至于魔相宗来历神秘，似是在塞外。”

“而在几十年前，魔门出现了一个名叫石之轩的奇才，乃是身兼花间派和补天阁之传人。”

“曾化名裴矩出仕为官，为大隋经略西域，在几年之间连横合纵，将强大的草原帝国突厥一分为二，改变了自魏晋以来中原的弱势局面。”

“不仅如此，他更是曾化作一名僧人，先后到天台、三论、华严和禅宗听讲学艺，后在长安获得大德圣僧之身份。”

无常听完，神色平静：

“邪王石之轩居然是小僧的师尊，一时之间，我竟不知是该荣幸好，还是该自认倒霉。”

“当年我年仅四岁，沦为街头乞儿，机缘巧合之下遇到大德圣僧，被收入门下，未想不过两年时间，就被大师寻到，带来天台山。”

他说到这，眼眸低垂：

“难怪这么多年来，寺里早早就让我成为一个文僧，将修行重点放在打坐、参禅、念经、讲经上，强调静修，且平日给香客祈福和解签之外，就打发我去藏经阁看一看佛经，或是让我自娱自乐。”

“大师总算是解了小僧困惑，想来你是觉得我会被邪王收为弟子，定是有令他另眼相看之处。”

“再者，小小年纪，便受他两年教导，耳濡目染之下，难免染上几分魔性，就将我带到天台山。”

“不错，自老衲初见你的一面，就深知你早慧聪颖，虽练武资质平平无奇，但心性如璞玉浑金，倘若修文，可成大儒，亦有道门大修，佛门高僧之姿，能光大道佛二道。”

智慧大师语气凝重：

“想必这就是邪王会收你为弟子的原因，魔门武学大多不重资质，急功近利的以压榨身体潜力求武功之速成，你之心性便天然的与此道相合。”

“听大师这口气，小僧怕不是什么天生魔子。”无常摇头失笑。

“虽不中，亦不远矣，也可称道子和佛子。”

无常听智慧大师这般说，只是笑了笑，道：

“三年前冬至之日，小僧于后山梅林，忽然有悟，似是觉醒前世今生，又感人生如梦，短促如瞬，恰如一场幻化，生与死，只是生命的不同阶段，最终，都将回归于无边的杳冥。”

“无常无常，人生无常，生死亦无常，小僧便得一偈。”他轻吟：

“平生不修善果，只爱杀人放火。”

“忽的顿开金枷，这里扯断玉锁。”