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  由于有了基于人科学的崭手段，从而催生出有关人成果的诠释学。科学家开始尝试“逆向处理”这些成果，其目标不是批量制造可以同人成果相竞争的产品，只是为了理解人工作背后的物理原理。最通常的技术是对毫微器物的晶体学分析，这种分析经常为我们理解机械提供崭的视觉。

  最同时也是迄今为止最为深思熟虑的科学探索模式是人研究装置的远程感应。最近的研究对象是近安装在戈壁沙漠下面的级碰撞器，它的令人困惑的中微子信号是众多争议的主题（便携式中子探测仪当然是另一个人装置，它的操作原理仍然难以捉摸）。

  现在的问题是，这些研究项目值得科学家去从事吗？有些人认为这纯粹是浪费时间，把它比作当可以在市场上轻而易举获得欧洲制造的钢铁器具时，美洲印第安人却把研究的精力耗费在青铜熔炼上。如果人类是在同人竞争，这个比喻就恰如其分了，但现在经济繁荣，物资充裕，并不存在这种竞争的迹象。事实上，重要的是认识到．与早期众多低科技文化面对一种高科技文化的冲击时的情况不同，人类既无被同化也无被灭绝的危险。

  目前仍然无法增大人脑，以植入人的大脑。为了使大脑适应dnＴ，苏吉莫托基因理疗法必须在胚胎神经开始形成之前进行。由于这种疗法缺乏同化机制，这就意味着人孩子的人类父母面临一个艰难的选择：要么允许他们的孩子浸润于人文化，眼睁睁地看着自己的孩子变得对父母完全隔膜，要么在孩子成长时期限制他们使用dnＴ，而这对于人来说是一种无情的折磨，剥夺了他们应有的权利，就像把孩子隔绝于世人一样。难怪近年来父母们选择苏吉莫托基因理疗法的人数几乎降至零。

  结果是，人类文明可能会继续存在下去，这一文明传统将把科学当作其关键部分。诠释学是科学探索的正当方法，并且像原创性研究一样，能够增进人类知识。此外，人类研究者可以洞悉被人们所忽略的种种用途。人由于拥有优势，因而容易忽视我们所关注的问题。比如，设想一下，是否可以研究出一种不同的智力提高法，允许人们逐步把自己的智力提高到堪与人比肩。这种疗法将提供一座桥梁，架通我们人类这一物种历史上最大的文化鸿沟。这方面的问题，人可能连想都不曾想过去探索它。仅仅这一可能性便足以说明人类继续科学研究事业的合理性。

  我们不必对人的科学成就而感到惊恐。我们应该始终铭记：使人成为可能的科学技术正是人类创造的，他们并不比我们更聪明。

  ☆、晋江独家表

  作者有话要说：　　祝文颐火赶往医院，迎面看见那个小护士向她跑了过来，急冲冲解释道：“祝医生，我就去巡查一下病房，回来就看见老太太不见了！”

  祝文颐没有问小姑娘为什么会打电话给自己，而是问：“通知她儿子了吗？”

  小护士都快哭出来了，泪眼婆娑地说：“护士通知了，他现在在盘问保安。”

  祝文颐心里的愧疚都能拧出水来了，她之前答应了要好好照顾老人家，现在却出了这样的事情。毫无疑问，现在这一出绝对是因为她中午说的那一番话，她也不知道竟然会造成这么大的杀伤力。虽说暂时还没人追责到她的身上，但她就是内疚不已。

  祝文颐向护士长匆忙了解了一下情况之后，去了楼下保安处。保安室外边，魏青城叉着腰心事重重地盯着地面，嘴里叼着一根烟。

  她还从来没有看过魏青城抽烟。

  祝文颐顾不得什么了，问魏青城：“现在什么情况了？为什么在这里呆愣着呢？”

  魏青城见来人是她，揉了揉眉心，强行摆出一个笑容，说：“查看监控需要值班医生批条子，有个护士替着去拿条子了。”

  保安室里探出一个头来，对着祝文颐说：“医生啊，这种情况得领导批准，不然我们也担不起责任的，互相体谅点哈。”

  他以为祝文颐是刚入职的正式医生，又怕自己在医生面前印象不好，因此这样解释着。

  祝文颐点了点头，说：“行，我们等一等。”

  那个保安又进去保安室，拿了一个烟灰缸出来递给魏青城，说：“烟头就摁在这里吧。”

  魏青城没说话，把烟灰缸拿出来，对着保安笑了一下，保安又进去了。

  祝文颐看着魏青城一只手抱着烟灰缸，另一只手抽着烟，觉得有点好笑，但又笑不出来，踌躇了一下，问：“你不问我阿姨为什么离开医院吗？”

  魏青城看了她一眼，说：“我妈怎么想的，你也不可能知道。到时候我跟我妈都沟通一下。我觉得你说得对，作为儿子我不孝，没有考虑过老人家内心真正的诉求。”

  祝文颐下意识避开了魏青城的目光，她觉得内疚。虽说老人家存在乱点鸳鸯谱的嫌疑，但老人家真正的诉求，应该是她自己，或者说，一个儿媳妇。

  魏青城又说：“这本该是我的家事，时常麻烦你，真的有点过意不去……现在不该你值班的吧。”

  祝文颐附和着“嗯嗯”两声，后来又醒悟过来，忙道：“应该的。”

  魏青城说：“你与我家一点瓜葛都没有，哪里可以应该呢？”

  然后两个人都没有说话了。