126文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第8章 慕容非堂辩七腐白盟主离阳设宴（第1页）

却说辛仁看见楚剑双，且惊且喜，叫身边人都退下了，上前答礼曰：“不想与先师在此相遇，长洛三生有幸，不知劣弟怎么惹恼兄长？”剑双曰：“不知彼如何称呼，知我姓字。”仁曰：“灵山左龙德使辛仁，刚刚那人是我弟辛义，尚不知如何与兄长在此相遇？”剑双曰：“我在这儿与自家妹子闲聊，那人来了便打，因此还手与他。”仁曰：“定是劣弟酒后放纵，兄长不要往心里去。”剑双曰：“既无甚事，我便就走。”辛仁让开条路，并吩咐身边人跟踪，再唤辛义，那辛义吃了两拳早昏了过去，辛仁不敢怠慢，抱着进城，早有细作告诉白禄，说圣洁使被打成重伤现在东阳府，白禄问了经过前往，见辛仁督促治疗，挥汗不止，白禄上前再问，仁曰：“已使人跟踪了去，若有消息定来报知。”白禄放下心来，又见辛义伤势颇重，不省人事。

良久曰：“伤在内腑，恐药物不能下。”医生曰：“属下无用，恐圣洁使身体不治。”端曰：“冲远有一神医名唤陈最，可急招来。”禄曰：“莫非枣城陈最者乎？”端曰：“正是。”禄曰：“多闻其名，只是未见其实。”端曰：“陈最，字应教，彰图枣城人，家有独方数百张，或治外伤或治腑脏、或治筋骨或治头颅，数方引下即可痊愈，会当城主王采头痛饮食不得下，招来陈最治疗，

陈最取来药方，王采具服，半月之后头七孔流血，淤黑恶臭，病即痊愈。程涣之女小淑昏迷不进食，陈最用针刺，月余痊愈，此人真乃当世之宣仲、景安②⑥也，可速招之。”白禄听闻即令刘聘前往请陈最。

‖②⑥宣仲、景安-注：宣仲是共父的门客，没有字，后世多称宣仲子，是夏朝本土派的代表人物，也是共父属下很有名的门客。景安，字惠华，第一次十八王期鲁国人。宣仲、景安这两个人都是神医，相当于古中国的扁鹊、华佗一样，是公认的医学界最具有代表性的人物，所以一提到谁的医术最高超，就拿这两个人做比较。‖

当夜细作回复，曰：“跟随那人往山林云海去了。”仁曰：“此定是楚剑双隐居之地，可速召兵马前往索取。”参谋王图曰：“不可，楚剑双乃引之大人，若唐突而进，是自招骂名也，只得先依礼而行，彼若不成再招兵马，事半功倍。”禄曰：“此言正合我意。”图曰：“可令徐端布告示，假以天命而告四方，取剑乃顺天应人之事，且招年长者、能言者以及沿途百姓共往山林，盟主亲自谦卑言恭，自显仁义。”白禄从之，过了几日徐端准备妥当，教弟子向前，三里一设香案，以为隆重之礼，属下跟随者无不用心，前往山林云海取祥云剑，又叫才子审耽作告示以达众听，其文告曰：

‘自大怪遭屠

，离阁开宴，斯造天文台以听事，故以董、姚二公率众晓以天事，近得上命，祥云者，佑人间之福物也，惩四霸、屠恶首，皆上天降此垂怜之物，白盟主顺天之命，率众以取，亲自降身前往山林，此执幸事，同城共普。’

且说刘聘请陈最，数日得过，至此观察良久，曰：“此为何人所伤？”禄曰：“自是有人伤的，汝且说有无可治之法。”最曰：“此势威猛，若缓几日则必死，好在不曾耽搁，开几副药即可痊愈。”辛仁俯首拜曰：“承蒙先生圣手，若能治疗得当，愿以千金奉送。”最曰：“千金易得，一命难有，龙德使不必如此。”辛仁自觉失言，禄曰：“还请先生用药。”最曰：“这药不用盟主采办，自能配制。”禄曰：“时日无多，还请先生最快。”陈最点头称是，白禄教去了，转脸儿见辛仁，安慰曰：“先生所说无事，长洛暂且安心，山林云海一行无辛义也算好事，汝且挑选山中能言之人随我一同前往。”辛仁应诺而去，白禄斋戒沐浴，挑定时辰，或选三四十岁、四五十岁者为随从，共往山林云海中来，当夜忽做一梦，见太阳悬挂于殿堂之上，祥云剑倒插上面，不能目视，忽然惊觉，左右来问，白禄心中闷烦，不来回答，辗转反侧睡不成眠，急招董询姚御来问，二人善解梦寐事，至此礼罢，白禄以梦事告知，询

曰：“剑倒挂在太阳上是可望而不可及也，恐非祥兆，盟主三思而行。”御曰：“梦寐之事多不可信，何况日者乃是世间之尊，此亦无妨。”白禄犹豫不决，且叫退下，旦日辛仁至，白禄又说，仁曰：“盟主奈何犹豫不定，事在人为，何信此梦寐之事？”

白禄从之，传令行事，经过北农城，城主赵谈接入，曰：“已有城中百姓自愿前往。”白禄大喜，但见前面铺道，弟子三两叩拜，香案十里，隆重非凡，走了十几里路，早到山林云海上面，听有歌声响彻山谷，正是林霜下山游乐，见此场面急回安逸堂报知，几人面色沉重，独楚剑双无事，非曰：“却此，怎生得好？”剑双曰：“不用管他，只当是莺雀叫嚷，有何不可？”室内无语多时，白禄早到，林霜见几人不动，自出门见辛仁，辛仁答礼曰：“姑娘。”林霜不理，见前面为首者曰：“你们哪里来的人，至此有何贵干？”白禄见了不认识的人心无好气，想着依礼而来，好言曰：“小斯灵山盟主白禄，近掌天星台，奉天命寻找先师剑双以达命耳，敢烦通知则个！”林霜返身回复，具言白禄殷勤之意，剑双曰：“小人拙径，你只回复他不见看能如何？”林霜从之要走，慕容非拦住不放过去，剑双曰：“他自多情，只管回复又能怎的？”非曰：“这是条毒辣的计，你看不出来

，剑双切记，迎他们进来，万事自有我周全。”

楚剑双听话，教林霜请进，白禄依礼而行，谦卑小心，叙礼毕，禄曰：“小厮边陲无雅之人，得先师福佑暂掌主位，实属兄长福荫所赐，若兄长今日不便，见林他日再来造访。”楚剑双心不好气，把眼直勾的看白禄，屋内无语几时，杀气弥漫，气息凝重，慕容非从旁进入，见了众人寒暄问候，礼毕分宾主而坐，曰：“今日便是有空余之时，尚不知白盟主此行如何？”禄曰：“自修义辞世，见林昼夜感怀，适逢忌日未尝不叹息流涕，只恨灵山与此有千里之遥，不得年年来此，如今此行只为祭奠修义，别无他意。”非曰：“既然如此该下山进城才是，如何在这儿？”辛仁曰：“盟主掌天星台，近得天命，还请先师送个情分，些许小事还请先师勿要推委。”非曰：“是何情分？烦劳白盟主这般兴师动众。”仁曰：“吴夕铸剑名曰祥云，此乃盟主信物，敢烦先师返还。”非曰：“此乃先兄遗物，非盟主信物也，龙德使缘何如此说？”

许佶，字世用，别号世公，时任灵山参政官，起身挑曰：“先师所言差矣，吴夕铸剑时言：祥云者，盟主之信物也。吴夕成也此剑败也此剑，足见此剑真乃至圣之物，先师身为吴夕之弟，正当遵从兄长遗命，而先师却私窃此宝，据为己有，恐无道理。”

非曰：“先生以为王者当何事为己任？”佶曰：“以天下人民安定为己任。”非曰：“先生所言甚是，只是古时有德之君王没听过他们有什么象征，纵看称霸一时之武威王黄离，他亲自到百姓中间去为百姓耕作，贤明之横元王寞丁，他把他的宫殿让出来给难民住，再如开国之主杨鼢，一统之主王晋，也没听说他们有什么象征，倒是信王黄收征集万民之力而筑玉宫，视为王之象征，却可笑也，最后却落得个家败国亡的下场，②⑦莫非世公有此言耶？譬如先兄遗命怎敢不尊，只是先兄遗命教我夫妻好善保管此剑，不得有误，只是此事世公不知耳。”许佶听闻张口结舌不能对。

‖②⑦信王黄收-注：鲁信王黄收，字玄平，第一次十八王期鲁国的第八位君王，黄收这个人很有意思，他认为我既然是国家的王，当然要有点象征性的东西，要不然不就是和老百姓一样了吗？许多人劝他他就是不听，所以黄收征集了全国的劳动力，准备修一所大的宫殿，名字都取好了，就叫玉宫，但是由于工程太巨大，弄的老百姓怨声载道，后来在鲁国爆发了起义，而且推翻了鲁国，将黄收捉起来杀死。‖

张鲂曰：“吴夕者吴姓也，楚剑双者楚姓也，此二人虽敬为兄弟，然身体无同父同母所传，血中无缘近之亲，吴夕之物该是吴夕之物，楚剑双之物亦

为楚剑双之物，今却以兄弟情谊之份贪图宝物，此等浊行劣径与市井小儿有何区别？至于蝼蚁之力欲憾苍山，此为人民所笑也，先师乃是聪明之人，还是切勿效仿，继珍并无冒犯之处，若有言语伤情，请切勿见怪。”慕容非笑曰：“白盟主率数千百姓来此，目的无非是占据文理，其行虽小儿亦能见识的出来，而汝却以强硬相逼，虽小儿亦不如也，非亦无冒犯处，只是提醒，请勿见责。至于缘近之亲，岂不闻翁阁之中言、谩兄弟相残，循灵霸嫂残母，为世人所共愤。阎、衡二公虽为世敌却亲如兄弟，何云非缘近之亲便比不得亲兄弟，②⑧汝乃小人见识，不足语也。”张鲂无话可答，低头丧气而下。

‖②⑧言谩相残-注：刘阶，字续尚，第一次十八王期穆国的第七位君王，刘阶晚年宠爱滑石夫人，滑石是个地名，也就是穆国的一个部落，这个部落进献了一位美女就是滑石夫人，没过多久滑石夫人就生了一个儿子，刘阶很喜欢，将他取名刘谩，字青泽，而且把原来的世子刘言废掉，字循灵，改立刘谩做世子，刘阶死后刘谩上位，开始迫害刘言，刘言也一直反抗，最后愈演愈烈，在翁阁这个地方决战，刘言胜出，不仅囚禁了刘谩让他生不如死，还霸占了他的妻子，并且残害滑石夫人，言谩相残是亲兄弟、亲属之间互相残害的代

表性事件。阎绍、衡愈-注：阎绍，字孝恭，衡愈，字本康，第一次十八王期人，这两个人的祖父都是周国的臣子，因为见解不同而矛盾十分激烈，两个人的父亲也是周国的臣子，并且沿袭了老一辈的恩怨，彼此都不相让，可以说是有我没你有你没我，但是到了阎绍、衡愈这里却是不同的结果，两个人都有着深厚的友谊，虽然在见解上也有分歧，但私下里却是非常要好的朋友。‖

徐忌曰：“百姓追随而来别无他心，只想一睹红铁，此事不可妄议，如今天下之乱越古超今，盟主若无禀掌之物实难造就，渴望先师可怜芸芸众生，施以此宝得过安危。”非曰：“原来如此，还不知当今之乱怎的越古超今，愿闻高见。”忌曰：“吴夕旧臣不思安份，时常相聚密谋。五通山二圣不稳，经常下山戏人为乐，百姓无不嗔怨。天府李节不好政谋，大兴土木，使北国之民往南国之中，至于流贼草寇各有势力，数不胜数，如此之乱可谓甚矣。”非曰：“此何所言也，南国北国早有定界，合约尽在，汝想毁约称制天下么？”徐忌脸吓苍白，摇头称无，非曰：“想必不是如此，至于吴夕旧臣多则年过半百，少则病故瘫亡，有何所惧？二圣常年在山，膝下无靠，有何所怕？流贼草寇本是盟主份内之事，以此为借口真乃是可笑之事也。”徐忌无语。

汪飓曰：“有一人曾为名门之后，不保家立业却舍族私奔，气死爷娘、归顺野夫，千万余财挥霍无度，世传之产炫耀舍弃，真为人民所笑也，后又拜入师门，不遵敬奉之道，专注野游之情，欺师灭祖，难造大就，今日在此挺身出头，欲为争锋，巧舌如簧，毫无羞愧之意，反以为荣，真可谓是贻笑大方也。”言毕大笑，满堂追随之人无不取笑，慕容非笑曰：“龙游宇宙之志向，岂鸦雀虫群所能识哉？舍先天之所在，而争后天之所欲。此乃宿家共义之精髓也，虽有吕德其人，窜反精辟，亦为后人所诟病，②⑨何况汪先生反不如也？至于在此挺身而出，白盟主亲率数千众人至此，欺负孤儿寡母尚不觉为难，吾亦不得已而为之。”汪飓听了，垂头丧气而下。

‖②⑨宿家、吕德-注：第一次十八王初期有类似于百家争鸣的事件出现，其中以孝、礼、文、宿、玄这五家对后世影响最广，宿家的创始人养越，字浊温，一名贤升，号渚石，兰屏古威人。中心思想是提倡人应该随心所欲，不为别的事情所束缚，并说舍先天之所在，争后天之所欲，这是最高的境界，意思就是说舍弃人一出生就有的，去争取心中所理想的，这是最高的境界。吕德，字敬仁，一称吕仁，温光日中人（今新惠光化）是文家学派的代表人物，他就抨击宿家的这种说

法，比如一国之君为了自己别的理想放弃国家，致使国家大乱，再比如子嗣为了理想放弃亲族，这是违背人伦的做法，吕德因为发表了这样的言论，所以被后人诟病，这是赞同宿家的说法。‖

杨预曰：“古往之圣贤，心无瑕疵，舍小利而全大义，为世人所颂，白盟主心思仁孝，众人归附，如此谦卑而行，实属千年难遇之主，南国有此庇护定能兴盛长久，先师亲眼所见，还望先师舍弃心中之私，亦不愧为当圣贤之名。”非曰：“此人莫非是四降之公、归顺之臣杨预？真是杜聪谈礼为世人所唾，静请安坐，听我一言，白盟主心思孝顺，而洵阳府内绝亲叛家。彰显仁义，东城之中却舍民而逃。至于谦卑言行，杨公莫不识厘婕、尔钰之事，如此弄虚作态、虚华其表事情能瞒得了哪个？”③⑩

‖③⑩杨预-注：杨预，字化中，当时四尊占据灵山的时候杨预就做了张景的门客，后来吴夕杀了四尊杨预就归顺了吴夕，再后来白禄起兵杨预又先归顺了袁舟，再后来归顺白禄，所以后人都称杨预是投降派的典范。杜聪谈礼-注：杜聪，字儒圭，第一次十八王期正双正定人，箔国将军，他毫无人性，把活人的心肝掏出来吃，把妇女的脖子割开看有没有石头，把人放在水里煮，把活人放到饲养虎狼的桅杆里吃，有一次杜聪竟然大言不惭的谈礼

，教人如何成为好人，这样的事被后人唾骂。白禄-注：白禄刚起兵的时候，因为祖籍是北国人，所以被南国人诟病，于是白禄索性开了个会，对外宣称我已经脱离北国白氏一族了，我是南国人，再后来一直起兵到东川，吴夕亲自出战打的白禄落荒而逃，白禄也不客气，丢下支持他的人一直跑路。平禹王唐寒，字季冬，第一次十八王期平国的第三位君王，唐寒有两个私生子女，儿子叫厘婕，女儿叫尔钰，从小分开，但长大后却意外相爱，唐寒没办法，为了堵住天下人的口，于是假装说两人是天帝的儿女，并且给两个人举办了一场盛大的婚礼，但国民都知道唐寒的这点儿事，明目张胆的不说，但背地里议论纷纷，一传十十传百，没有不知道的。‖

姚让曰：“先师欲学师襄一人之力而护燕国么？此逆天下之势、愚不可及之法，依某之见还是切切勿仿为好。”非曰：“姚公以师襄为愚人么，襄子两次入燕为将，制箔降东，致使四国闻风丧胆，他不惜险阻、舍妻弃家，亲往周营谈判，虽葬身异土但能青史留名，如此之论，师襄真不愧为不惧生死之人，非比那些只会在朝堂上粗篇鄙论、弄文学舞之徒，文家大成者陶歆曾立襄子为十八王期第一人，戒语灭燕者，燕也，非箔也，实为燕国所自灭。故燕国大失国民所望，成襄子忠君爱

国之名。汝以襄子美名之逆意，试问自身有几斤几两，在此大言不惭，有何面目见众文家之人耶？”③①

‖③①师襄-注：师襄，字仲辉，号承翁，后称襄子，第一次十八王期燕国上阳人，是燕国的名将，燕国本来实力很弱小，经常受欺负，箔国长期占据燕国的东升郡（今仙州、仁州一带）并以此为跳板打的燕国毫无还手之力，师襄这个人非常爱国，而且从小就听说国家经常受欺负，所以立志要为国家报仇雪恨，一直都很努力学习，终于受到燕王重用，首次为将就大败箔国，后来收复东升郡，再后来接连打败箔国，夺了很多地盘，但燕王听信小人的谗言，罢免了师襄，这一下子箔国再次入侵燕国，连战连胜，燕王不得已再次任用师襄，师襄不负众望，一直打到静水北岸，已经临近箔国都城，箔王不得已用反间计，使燕王再次罢免师襄，并邀请师襄来箔营谈判，最后将师襄软禁，终生没能再回燕国。陶歆，字雨铃，泰昌河静人，他是前永期永国的第四位君王，永奉王杨孚，字节义，在位前期时候的人，是个大学问家，大思想家，主编了许多图书，发表了许多观点，而且善于文章、书法，所以备受推崇，地位很高。‖

又一人曰：“先师以为吴夕是何种人？”慕容非回视，见说话之人是李旭，字应时，曰：“吴夕自是豪杰，

何必有此一问。”旭曰：“先师所言差矣，吴夕背负克亲之名杀伐神州子弟，以乱之名而带正统，不过三载便血心重现，嗜兄弟于雷阁，斩百姓于东城，天下之人恨不得群起而讨之，先师败吴夕于府内，本当将其挫骨扬灰，然先师却准许其家人下山，返乡厚葬，此举大失天下人民所望，先师返归山林，理所自然也。”慕容非厉声曰：“李应时，何出此狼心狗肺之言？枉你饱读诗书，须知忠孝礼仪，吴夕胜万民之望，率人而起，亲冒生死之险，对峙于诘道之上，体民情、重情义，为无名之兵守孝三月，天下共知，而汝却以一偏之私、盖功遮义，真乃是小人之行径，至于杀伐神州，只因天石缘故，而今却以霍乱之物以定乱，真是可笑之事也。”

言毕再无人出来说话，慕容非见这七人，厉声喝曰：“我夫妻二人不惜招致天下谩骂，亲杀恩兄，难道是为了坐享其荣华耶？汝等巧言立说，蓄意欺负孤儿寡母，如此忘恩负义，厚颜无耻之事，亏得汝等妄称豪杰！如今天下之人所共见，汝等之行真可谓是遗臭万年，有何面目立于天地之间？”一番话骂的这七人面面相觑，尽皆失色，正在此时忽有一人从外踉跄而入，在白禄耳边嘀咕一阵，白禄就要走，台下众人都懂得是非，见白禄逃了都自散开来，辛仁见白禄神色仓促，起言挑问曰：

“何事紧急？”禄曰：“前事不顺，后院起火。”辛仁听不明白，跟随而走，后有诗赞慕容非曰：

世家多纨绔，何况女子乎。自小习经传，能驳六人书。

身中先有孕，堂下辩七腐。愿世人共见，明目尽知徒。

白禄领人回城，信使络绎而至，都说符素燕喜战事，原来符素听闻燕喜攻打许泉，致使及寻全城遭厄，又令余殿驻守伯阳，心中愤怒，有心杀燕喜，又从狐贤设计，联合林辅，先令细作假传消息，袁越奇袭林源，诱使燕喜出城，从中埋伏，燕喜敌不过退回巨城，欲联合王代，王代无力相助，拖事不出，使人寻找白禄，因此得脱，白禄回城正值此时，当时进府，燕喜使臣络绎而至，曰：“符素率人进城，我主敌挡不过，还请盟主速往。”白禄一句话也不说，教那使臣先行退下，仁曰：“盟主何不前往？”禄曰：“燕喜之罪你我共知，平时不能令止，致使符素攻彼，何不中用？”辛仁回句高见，也无话答，禄曰：“你去说燕喜，说我明日在离阳设宴，请他二人来有话说。”

辛仁听话去了，当时符素军八百，燕喜军三百，其余皆在伯阳，取将不来，无计可施，整日筑墙高垒，当日听了门使回报，遂想起夏文，前往飞报，未及出门辛仁来到，燕喜急忙迎接，奉茶上酒，问其来意，仁曰：“钧译在及寻做的好大事，如今想起来

盟主，恐无道理。”燕喜赔话曰：“龙德使不知，是那许泉自找事情，及寻天旱，百姓无粮，许泉自知事情难解，前来要粮，不给便要动武，我能如何？事情本是如此，谁知那符素与许泉交情匪浅，道理与他讲不得，找我上门，因此动手，如今落得这般田地，还渴望盟主垂怜，解此恩怨，这件事都在龙德使身上，还望周全则个。”仁曰：“盟主在离阳府设宴，专请你与符素，到时免不得陪些好话。”喜曰：“心感龙德使恩情，钧译誓死不忘。”辛仁陪了话，拜辞回府看辛义，见其仍昏迷不醒，不禁心中隐隐不安，暗服楚剑双手段高强，最曰：“好在出手者拳下有情，不然圣洁使贵体不保。”辛仁愕然，良久回过神儿来，曰：“还望先生全力救治。”陈最应承了。

却说符素林辅在德阳府商议剪灭燕喜，细作曰：“盟主已回。”辅曰：“盟主回城必然插手，如今巨城挑战不得，不如兄长在此，弟领人回伯阳先灭余殿。”符素从之，贤曰：“盟主归来必见责城主，城主可先往盟主处责燕喜之过。”符素正要出门忽闻辛仁至，符素率众迎接曰：“龙德使来的正好，与我一起杀贼去。”辛仁坳不过，行至半路挣脱开曰：“盟主听闻你与燕喜之事正要调停，你却执意厮杀，如何把盟主放在眼里？”符素听闻须发直竖，大喊曰：“我

以龙德使为高义之人，不想却是袒豺罩狗之徒，素不足与谋，这便告辞。”言毕要走，辛仁急忙拉住曰：“兄何太急，盟主正要主持，要我来请，兄却执意厮杀，好无道理。”素曰：“盟主莫非要惩燕喜否？”仁曰：“非也，盟主明日在离阳府设宴，要请你二人调停，兄暂熄雷霆之怒，此事并非了结，只是时机未到。”符素正犹豫，狐贤连使眼色，符素会意，当时应承了。

辛仁告辞离去，符素问狐贤曰：“此正大好时机，长惟何故制止？”贤曰：“与盟主为敌多不得好处，不如卖个人情，明日与燕喜相会，埋伏人马先杀燕喜可也。”李焉附议，符素遂挑选人马准备离阳宴，辛仁报白禄曰：“二人俱愿来。”白禄暗喜，使人准备，至夜方歇，旦日燕喜早到，在外站立候符素，二时过，符素至，燕喜牵马上前，符素默然不应，至府内，白禄在上，二人在下答礼，叙礼罢，白禄命坐，燕喜先谢曰：“昔日林源天旱，许城主与钧译粮，而今及寻天旱，许城主与钧译借粮，钧译未有，因而生怨，钧译未忘许城主之恩，只因粮草无多，故而如此。”禄曰：“子琦闻钧译之语有何不妥？”素曰：“素乃江湖粗人，既然燕城主如此说素也无言。”

言毕使人取来数十坛酒曰：“盟主之言素不敢不听，还请燕城主与素饮此十坛，此事便罢。

”言毕取酒与燕喜喝，燕喜面有惧色，旁观白禄，禄曰：“既是符城主有意，钧译何故推却？”燕喜无话，取了坛酒大口大口的喝起来，符素喝完又取一坛曰：“请满饮此坛。”燕喜无话，闭口长气又吃一坛，连续四五坛，不禁呕吐狼藉，符素只做不见，取坛追曰：“燕城主请满饮此。”燕喜吐的不行，摇头服软，曰：“钧译着是不行，还请符城主高抬贵手。”白禄说了好些时候，符素推诿曰：“盟主如此费心，素有何话说，只是素想与燕城主比射。”禄曰：“取弓来。”燕喜无奈，二人拉弓上箭，符素对准燕喜曰：“射靶无助兴之乐，看我与燕城主对射助兴。”言毕嗖一声响，箭似流星便过，一箭便着，正中燕喜缨帽，燕喜吃了一惊，弓箭皆落，尚未醒过神儿来符素又上前曰：“素愿与燕城主比剑，以释前怨。”说罢不等白禄回话取剑杀去，燕喜如痴如醉，如何接的着？说时迟那时快，燕喜旁边的大弟子袁涣暴喝一声，曰：“休伤我主。”言毕取剑与符素斗，不过十合乃力气不佳，燕喜的众弟子皆取剑上前曰：“吾等愿与符城主一同比剑。”萧曼王显亦拔剑上前要与之同比，狐贤李焉在后一声招呼，埋伏兵马尽出，上台要与众人同比，燕喜见此阵势抱头鼠窜而去，以桌椅护前，对白禄连使眼色，白禄见此阵势亦有畏

惧之意，此时难解难分，忽见一个大汉奔跳上前，喊声如雷，排撞而入，诸人阻拦不住，尽皆退去，解了这场拼斗。

正是：观暗斗庭席对比剑，看莽汉大闯离阳宴。不知这闯席人是谁，且听下回分解。