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第25节（第3页）

智慧大师一语不发，那本该闪动智慧之光的双眸，尽显冷漠，径直朝席正先掠来。

当他悍然的一掌打在席正先的胸膛上，却见他如泡影般溃散。

“好重的杀心，他们又不是小僧害死的，大师为何迁怒小僧。”席正先如梦似幻的出现在钟楼之顶，淡笑道：

“这些人会死，明明是大师不肯束手就擒，小僧只是想单纯的废了他们的武功，而要了他们性命的却是大师啊！”

智慧大师置若罔闻，飞身而起，一双手掌压下席正先，其蕴含的似繁似简的天地至理，封住了他能逃离掌下的所有间隙。

可又一掌下去，似是打在随风乱舞的柳絮上，席正先的身形再度溃散，如鬼魅的出现在佛塔之上。

“无常，你这套武功倒是跟《不死印法》、《幻魔身法》有些类似。”

“大师好眼力，小僧也听说《不死印法》是魔门功法变异出来的幻术，曾暗地里猜想，这应是魔门秘传和佛门义理为源，创出的极为高深的武功。”

智慧大师紧紧盯着席正先，一边感知其缺憾或错漏之处，一边说道：

“当真是一道通，百道明，石之轩的《不死印法》正合魔门花间派与补天道两派秘传，以佛学义理中，不在此岸，不在彼岸，不在中间的高深思想作为理论依据，又经过无数次生死之际的战斗，所形成的一套高深的武功。”

席正先像是不知智慧大师对自己的查探，漫不经心的道：

“小僧三十岁以前，自诩贯通了诸多佛家经典，二十多年以来，嘉祥大师、帝心尊者、道信大师都先后来了天台宗，还宣讲了自身的佛法，我便从中总结出你们的义理。”

“在小僧看来，无论是嘉祥大师说的真俗二谛，八不中道，大师你讲的一念三千，三谛圆融，还是帝心尊者以法界缘起，喻世间法，或是道信大师阐发的一行三昧之说。”

“其主旨均深受般若空观与龙树中道论的影响，宣说缘起性空之学。”

“以现实世界的万象万法尽为虚妄，唯有法性真如为真实不二法门。”

他语气一顿，笑呵呵的继续道：

“正是深刻的悟到诸多佛家义理，二十七岁那年，以音入道，直抵大宗师之境，小僧一身的武学根基可用《金刚经》的六如偈囊括。”

不等席正先说下去，智慧大师便开口讲述：

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

席正先神色平和：

“一切依靠因缘而生的世间法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样地不可琢磨，无常变幻。

“同时又如同闪电一样地快速变化，我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的本性。”

他朗声道：

“一切造作都在成、住、坏、空的规律里，所以，世间法又称为有漏法，又称为有为法，是以小僧周身既圆足又有缺憾，似处处圆，又似处处漏。”

“敢问大师，可寻到小僧气机缺憾之处？”

智慧大师默然半响，道：

“无常，苦海无边，回头是岸。”

“哈哈哈，大师，你黔驴技穷矣。”席正先遥指智慧大师：

“你可知小僧而立之年后，一朝得悟，便半步突破至天人合一之境，而今终是彻底踏入此境。”

“现在小僧对佛学领悟比大师深，武功比大师高，那还是由小僧告诉大师何谓苦海。”

席正先忽地乍现在智慧大师面前，并指为剑，点其心脉处，再道：

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