国色无双讲的什么章节_第六十二章语音之术第1页

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第六十二章语音之术（第1页）

（）殷如行认为，苏雷此人于军事上有天生的敏锐。~这些日大军的行军路线可谓神出鬼没，一会儿向东，一会儿向南。还不时走走回头路。转的她头晕脑胀。然而就是这样，前方大军时不时和小股敌人伏击交战。从她医治伤者的频率和俘虏人数来看，苏雷应该是一直压着对方打的。对方的援军业已出动，就别想囫囵再回去。

在此期间，殷如行的外科缝合技术得到了长足的进步。再狰狞可怕的伤口，她的一双手也是稳得出奇的缝合。人手不够的时候，沈功善也会拉着她帮忙正骨、接骨。人体骨骼图她也是背熟了的，故而上手极快。除了手劲稍逊外，其它方面配合的极为妥帖。沈功善不止一次的感叹，这要真是个男孩多好。足可继承他的衣钵。

守知趁机退居二线，将助手的位置让给殷如行。他并非偷懒，只是不耐烦沈功善的唠叨。时不时的总是问他“你可知为什么要这么做？”又或者“你还有没有其它方案？”“这般处理会影响到什么？”

天知道，他手上已经忙不过来了，哪里还能绞尽脑汁的想那些天马行空的事？骨头歪了，接正就是。骨头碎了，绑上夹板慢慢养就是。接骨的地方涂膏药，身体有病喝草药。多一目了然的事。

沈功善对此只能叹气：“守知也就只能做个接骨大夫，只能算手艺人，尚无法入医道之门。”学医者，需会自己思考，举一反三。他看中殷如行的，也正是这点。

殷如行安慰他：“我就算是男儿也不能继承你的衣钵的，我把脉不行，手上没手感。”

沈功善诧异：“要说别人手感不好我倒也不奇怪。你怎么也不行？你不是天天练拳脚的么？我瞧你那站桩的架势是受过名家指点的，不是花架。就算是手感差，内息一探脉搏不就知道了。~难道你内气未成？”

殷如行也很诧异：“先生也懂内气？先生不是不会武么？”

沈功善鄙视她：“我不会武是不会拳脚相搏。内家调息之术还是懂一些的。真正入了医道的大夫，谁不知内息运转。只是非逞凶好斗之徒，无需去练，或只学了皮毛用以强身健体而已。古时医者名家，内观之术大成，内息一探便知病在何处，再有疑难杂症都逃不过目下，就是这个原由。是了，我还奇怪呢，你日日站桩、扎马，怎的不练内息震荡之术？音不震内，劲不入膏肓。你日日辛苦敛收的元气，不用调理就这么随意在体内流散吗？”

殷如行心下一惊：“你说什么？内息震荡之术？这是什么？这是怎么回事？”

“你难道不知？”沈功善更是大奇。

“我当然不知道。”殷如行都快急死了，“我说我练了这么久怎么一点儿起色没有呢。原来还有漏掉的。先生快给我说说。”

沈功善越奇怪：“你也是幸亏遇见我了。这个东西，不是名门弟是再不知的。俗话说，内练一口气，外练筋骨皮。要想将内息调顺，震荡之术不可少。便如同外练拳脚一般，日日打磨。内息者，气流震荡带动，从古便有音震一说。不同的音，震荡不同之处。以达不同之效果。这个东西，各家都有一些看门秘术，轻易不外传。但原理想通。比如说外头传闻佛家十六字真言，可免去邪祟，令小儿身体康健。其实就是一种最简单的音气震荡治病之术。开口诵读，气从腹生，运至胸喉，随着爆破语音而，腹中浊气一泄而出。如此反复，便自然而然的将体内浊气换成天地清灵之气。再配合以上下山礼佛这些锻炼手段。时间一久，体质自然大为改善。”

殷如行越听越觉得耳熟，想了一会儿，突的灵光一闪：“咦！那什么普济寺的慈云方丈就是这么做的。~”

“是了。”沈功善听后不由叹息一声，“这类手法，我等医者也会教于病者。然病者多不能坚持。或者篡改音之法，终是效果不大。便是有一二体质有所改善的，也认为是吃了珍贵药物所致。需知世间至理本就至简，哪有那么神秘复杂。反倒是借助神灵之口，人心惶恐，不敢懈怠。有了成效后再反过来感谢神灵，一传十、十传百。越信奉虚无只说，但凡病不好的，有不解的，只管去求了神佛。可悲、可叹。”

殷如行若有所思：“难怪那些捐了钱的贵人都得到方正亲授真言。想来便是教他们如何正确音运用。人便是这样，是亲身上山费力、捐钱添油费钱、百求方得见费心。如此一番耗费下来，怎能不认真对待。而一旦认真对待了，又怎能没有效果。”借用神佛之力于人心中威慑，这普济寺的方丈，倒像是心理医生。

沈功善又叹：“好在慈云方丈心正有德。旨在助人身体康健。并未靠其敛财。”

殷如行又想到了那些价格不等的请真言方式。是了，真正贫穷的，便是一文钱不花，也是可以在大殿上求回真言的。看来慈云方丈既是心理学者、营销大师，也是慈悲为怀的僧人。对了，他好像还是慧净的师叔来着。慧净为人不错，照此推论，他的师父和慈云应该也都不错。

沈功善又道：“我医家语音之术和佛家真言相似，都是以调理内息为主。不同的音有不同的效用。我会的，与你习武无用。你的武艺既是苏将军教的，还是去问问他该如何。”

殷如行想了想，道：“只怕难。现在是交战时期，哪里能理会我这点小事。再者，先生刚刚也说了，这里头的奥秘只有大门派才知，属各家不传之秘。我又未曾入将军的师门，如何能习的？”苏雷教她的第一天就说了，只教基本敛气聚气之术，用以掩盖她的特殊体质。搏击之术不教，内功心法自然也是别想。这个语音震荡，明显就是练习内功的一种方式。属门派秘密，苏雷如何会教她。不过，她似乎也是知道一些的……

脑中灵光一闪，想到了一件旧事。殷如行心脏“噗”的一跳，屏住呼吸，缓缓道：“先生，我早年倒是于一本旧中见过一类法。说是出‘奥姆’之音，便可调至体内沉郁元气上升。”

就是那本瑜伽小册，泛黄泛旧，扔在校图馆的角落里无人问津的小册。一度被她认为是‘邪教’学说的册。里面说要练出昆达利尼蛇，从海底轮至头顶梵天轮。那个梵天轮，分明就是百汇穴。

沈功善听她读了几遍，微微一笑：“你的方法用错了。这确实是一种语音之术。只是功效如何我不知。不过观其音之术，应是深吸一口气，由腹腔底部震动，将气流由丹田震荡处向上延伸。最后一个音是闭合音，不是由喉部出，而应是从喉部过，升至脑颅，贯穿而出。不要刻意追求‘奥姆’二字，这只是模拟音而已。你应该关注的，是气流震荡时自然而然带动出的音频。”

殷如行大喜过望，立刻盘腿而坐，重新开始练习。一遍又一遍的找着感觉，气流从底至上贯穿。果然，没过多久她便能微微感觉到腹腔、胸腔跟随的震动。再之后，甚至会阴处也有隐隐震动。

那么，可不可以这样理解。昆达利尼蛇是翻译而来，其实它就是苏雷所说的人体本身含有的元气，一种潜能。而这种诵读震荡，便是唤醒身体内的潜能。让它和沉睡之地结合的不是再那么紧密，一步步松动，一步步提升。元气上升途中经过的七轮，又何尝不是包涵了任、督的走势。据说，达摩是印度人。据说，他会易筋洗髓……

干了！殷如行心一横。不管怎么说，小册貌似天朝xx出版社于五十年代正规出版。至少不会有走火入魔的危险。

细想之下，她又遗憾起来。可惜那几个‘庞达（即封印）’的动作没记住，不然效果还要好。

就这样，在大军日复一日的山区游击战中，殷如行的练气之术悄然生着改变。

主帅帐中，苏雷对着沙盘在沉思。

半个月的时间过去了，苏玉生的大军就快到了。取道宛平，第一站到达的地点应是四瓮城。

“絮飞，下一处，我们去四瓮城。”

云絮飞领令，派了传令兵传达下去。很快，队伍便向着四瓮城出。

四瓮城城如瓮状，易守难攻。苏雷这一次难得的用了正面袭击，领着大军兵临城下。旗号高高竖起，上一个‘苏’字。

一个大嗓门的士兵出来叫阵：“城中的人听着，祺地之主向来是苏家嫡系。苏老城主故去，理应有长继位。尔等倒行逆施，拒城主一脉于城门外。乃不忠不义，背信弃德之举。现长公之弟，老城主之次苏将军在此。尔等还不快快开门，迎将军入内。休得在听信小人谗言，做那背主之人。”

四瓮城中异常安静。城墙上的士兵默默看着城下，如木泥雕塑一般。