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  既然来都来了，自然要先把地形摸一摸。

  与前殿相比，配殿就略显得陈旧一些，不过仍很宽敞，殿中立着一组一组的塑像，都做成了穿着铠甲的佛陀惩罚恶人的姿势。比如一个獐头鼠目的男人被佛陀踏在脚下。他长得肥头大耳，身着锦衣，旁边却跪着一对衣衫褴褛面黄肌瘦的老人家。

  锦衣男人面容惊恐，双手做哀求状，佛陀面容狰狞，手中长刀架在他的脖子上，刀刃上还染有血迹，看上去十分逼真。

  这大约是展示佛陀在惩罚不孝父母的恶人。

  旁边的一组雕像，正中央是架在柴堆上的油锅，一个瘦弱男人双手浸入油锅之中，满脸俱是苦痛挣扎之色。脚边的地面上还洒落了不少铜钱。一名面相凶恶的佛陀在他身后，蒲扇般的大掌紧紧按着他的脖子，让他无法挣脱。

  这大约是惩罚偷盗的罪行。

  配殿里气氛太过阴森，倒是没有多少香客。

  司空忍不住跟陈原礼小声嘀咕，&1dquo;雕像做成这个样子，是要存心吓唬人吗?表示不能干坏事?干坏事就有神仙来打杀?”

  陈原礼也摇头，他不信什么神佛，自然也不懂宗教里的这些典故。何况他一个在战场上出生入死的大男人看了这些雕像尚且满心不适，更别说普通百姓看了会如何惊惧不安了。

  司空越看就越是不舒服，他觉得宗教场合，就应该像孤云寺那样，给人一种平和慈悲的感觉，而不是像这样搞的跟阎罗殿似的。

  &1dquo;若是虐待亲人、欺辱乡邻也要神佛来管，那还要衙门做什么呢?”

  司空话音刚落，就听身后一把清润的嗓音淡淡说道：&1dquo;施主说错了。官府管束的，是人的行为。神佛教化的，是人心。”

  司空回头，就见身后站着一名三十多岁的女法师。她身上穿着青缎法衣，头向上束起，像道姑似的束着冠，眉眼清秀，神情之间带着一种方外之人特有的出尘之气。

  在她身后，还跟随两位女法师，年龄更小一些，衣着也简朴许多。这两人站在她身后，微微垂着头，面无表情的样子如同木人一般。

  司空的目光又回到了女法师的脸上，觉得她相貌虽不出色，但一双眼睛却生得很是特别，目光清凌凌看过来的时候，仿佛带着一种奇异的洞察力，能一直看到人心底里去。

  女法师神色淡淡的打量他们，&1dquo;二位并非信徒。”

  陈原礼微微挑眉，&1dquo;我们兄弟是陪家中长者前来上香的。”

  这也算是一个解释。

  女法师却又冲着司空微微一笑，&1dquo;这位施主应该信的。”

  司空心头剧跳。

  陈原礼看看她，再看看司空，诧异的问道：&1dquo;法师这话是何意?”

  女法师凝视着司空，眼中露出意味深长的神色，&1dquo;像这般死去活来的机缘，焉知不是神主的安排?”

  第16章疏散

  女法师说完这句莫名其妙的话，就转身走出了配殿。待司空一头冷汗地追出去，哪里还有她这么个人。

  司空站在大太阳底下，却觉得浑身上下都在冒冷气。这女人什么来头，竟然连这样的事都能看出来&he11ip;&he11ip;

  陈原礼追了出来，伸手在他肩上拍了拍，&1dquo;司空?”

  司空很快冷静下来。

  不，他想，这女人说的未必就是他想的那个意思。他是经历过战争的人，战场上刀枪无眼，他也可以说是经历过生死的人。

  这是模棱两可的话，算命的神棍也经常这样骗人。他不能自己上当。

  陈原礼见他神情缓和了下来，便说：&1dquo;咱们也去前院看看。大人这个时候应该也来了。”

  司空也听到了前院传来的闹哄哄的诵经声，和不知是法器还是乐器出的有节奏的敲击声。

  与此同时，人群的喧闹声也慢慢平息下来。

  法会开始了。

  青水庵的前院铺着青砖，修建得平整阔朗，面积差不多赶上司空前世所见的足球场了。

  此时此刻，场地中密密麻麻全是跪伏的信徒。另有身份较低的使者，身穿褐色法衣，跪坐在大殿外的台阶之下诵经。

  大殿门扇洞开，殿内一排排烛架从佛座之下一直排到了大殿门口，气氛庄重肃穆。法师们身穿青缎法衣，从大殿之中鱼贯而出。

  身临此境，司空才明白为何会有摩尼教传入中原地区之后，与各个地方宗教融合的说法了。因为所谓的法会，在司空看来，套用的其实还是佛教的那一套。

  或者说，套用的还是中原百姓早已约定俗成的那一套。

  后世有学者认为摩尼教在极短的时间之内传播到了全世界的范围，却又在短时间内败落，以致灭绝。其中有一个很重要的原因，就是他们没有自己真正的教义。

  司空没有研究过宗教，不知道这种说法是真是假。但他看到如今法会的模式，也多少生出一点这样的想法：如果搞个宗教集会活动都要抄袭人家佛教，那信徒信他个啥?还不如直接去拜观音菩萨太上老君了。

  此刻在青水庵中聚集的也不只是信徒，还有镇上或者附近乡镇来看热闹的百姓。这些人或者另有信仰，或者只是单纯的出来开开眼界。他们没有随着信徒一起跪拜，反而聚在院子的四周，一副看热闹的架势。

  别说，看热闹的人还不少。