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真的好看,好香,好想让三七吃了他啊!
楼上,一枯皮老妇,弓着腰,踱步下来,她看着面前的白衣和尚,“你和猴子一战之后,就在没有出现过了,现在又出现,是要走了吗?”
金蝉子合手,“阿弥陀佛,贫僧是来给女施主告辞的。”
老妇人抬手道,“你说,不修佛了,怎么又提阿弥陀佛。”
金蝉子道,“你说过,从此不再煮孟婆汤了,怎么还煮起了这忘情水?”
老妇人回身从柜台里拿出来了一个粗瓷碗,倒了一碗浑浊的孟婆汤,“我煮汤,可从来不卖,只是为了某人回来的时候喝两杯。”
金蝉子道,“我念佛,也不是真的信了圣人话语,我念佛只是我心中了有自己的佛,信之如信自己,我称为上部座佛法。”
老妇人道,“和如来大乘佛教比,有何差异?”
金蝉子道,“差异很大,上座部佛教认为要想到达彼岸,修成佛果,主要依靠“自度”,简单的说,就是要像释迦牟尼一样,通过自身的修炼和学习,明白自然是不可抗拒的,人要顺其自然,得成佛果。”
“一个人要想修成正果,必须“自度”,“自度”是唯一的途径;而大乘佛教则主张佛教信徒,不仅要“自度”还要度他人。所谓“度”就是过河,上座部认为,你想过河,你就自己游过去;大乘佛教认为,佛教信徒不仅要自己过河,还要帮助他人过河。”
“上座部佛教认为,不可能人人都能成佛,社会也需要俗人;而大乘佛教则认为,人人皆有佛性,人人都能成佛,只要愿意,人人都可以出家,那是最理想的社会。”
老妇人看着面前和尚侃侃而谈的潇洒模样,眼眸里几分光彩,“还有吗?”
白衣和尚微微语塞,他看着老妇人的眼神,几分动容,“大乘佛教出家当和尚是一种人生命运的选择。一旦出家当和尚,那将是终生青灯黄卷,暮鼓晨钟。”
“上座部佛教信徒主要是年幼时当和尚,年长后即可还俗……”
老妇人道,“那你还俗吗?”
说到这里,老妇人抬起了手臂,周身破旧的老衣碎裂。
老妇人变了个模样。
她,绝世之风姿,沉鱼落雁之艳,身披白色轻纱,赤着玉足,白玉脚踝上捆着一束金铃,她行走之间,铃铛清脆作响,玉骨凝肤,一张倾城容颜,动人心魄。
强如白衣和尚,也得心里念个,好一个夺魂的美人儿!
白衣和尚合手,“你肯变回来,贫僧就问心无愧了,此番告别,金蝉子名就不用了,净土战神也画上句号了,保重。”
白衣和尚转身要离开,仙子孟婆抬手,“金蝉子!喝最后一碗孟婆汤!”
白衣和尚看了一眼孟婆手里的孟婆汤,一口饮下!
“施主,请留步!”
“阿弥陀佛,贫僧告辞了!”
“西天路远,上部座之道遥远,证道之路开启,我陈三藏将以我之大道,度灭苍生!”
孟婆抓向了和尚的衣袖,绝情的和尚挥一挥衣袖,孟婆撕裂下来了一片衣袖。
再看和尚,和尚已经消失在了黄沙里。
孟婆看着和尚的背影,她没有悲伤,而是抬起手来。
孟婆手中的衣袖变成了一页书纸,书函上写着一行字迹。
三七念道,“九九八十一难,西梁女儿国。”
孟婆抬手,书纸化作飞灰,她笑颜如画,“三七,娘亲要出一趟远门,可能再也不回来了,你要照顾好自己,千万别被那些恶鬼占了便宜……”
孟婆周身化作飞火,消散冲灭。
三七失声,“娘亲,你要做什么!”
这时,大批的阴差呼啸而来。
“黑无常在此,金蝉子休要放肆!”
“牛头,马面在此!金蝉子束手就擒!”
“不妙,孟婆陨落了……”
后,有判官记载,焃鴠日,大风吹黄泉八百里,有佛门高僧乘风入黄泉,杀孟婆,灭后土道统,佛门和尚亦圆寂,再也不见……
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