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第5章 游庐山记（第1页）

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——山魂水魄说庐山

八月下旬，我，还有我的妻与子，一起上庐山小住了几。久居城市，苦于生计，每日鹿鹿奔尘，为世俗所累。我本山中人，住进城市，便应了“在山泉水清，出山泉水浊”的道理。然山人的性情，无时不在心中酵。偶有偷闲，便寻思得一点山水之娱。当不至睽违林泉风月而使诗心憔悴。此番庐山游，挣脱酷暑蒞清凉界，拥浮岚冷翠，沐古木微风。抚泉弄石，踏月餐霞，悠游得玄猿白鹤一样，连今夕何夕都不太记得了。

登五老峰

登五老峰时，公不作美。

晨八时，车抵五老峰的山门，霏霏细雨已飘忽而至。一些游人在山门前的石阶上徘徊，犹豫着上不上山，都害怕淋成落汤鸡。而且整个五老峰已被阴云吞没，上山也看不出什么名堂来，于是不少人掉头而返。我则不甘心。我来游此，原不为嘤嘤呖呖的山鸟，以及朱朱粉粉的山花。我只想用我的惯踏崎岖的双脚，来这里丈量荦确千古的岩石；用我的握满风霜却从未握过灵蛇之珠的双手，去抚摸一次五老峰上的出尘万仞的虬松。斯时风起云涌，雨洒山道。正好为我一壮行色。妻因为有点工作没有来，我问同行的八岁的儿子上不上山，他勇敢点点头。于是我们手拉手，笑着撞开云雾，进了有些冷落的山门。

还在儿时，我就熟读李白的绝句《望庐山瀑布》

庐山东南五老峰，青削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，吾将此巢云松。

山是削出来的芙蓉，何其瑰丽的想象！葛衣芒鞋到此，日间傲啸，夜巢云松，又是多么浪漫的作为！繁荣的城市，精神的神庙，可以因为人的愚昧而变成废墟。在利益的争夺中，人可以变化为经济动物，生长歌诗的沃土也变成文化沙漠。唯有青山，永不改它遗世独立的初衷。无论是诗人还是哲人，是羽人还是是禅师，莫不都希望在云烟缥缈的山峰上构筑他们的精神之巢。千年前的李白如此，千年后的我亦如此。登五老峰，乃是我平生的夙愿。

石阶向上，蜿蜒复蜿蜒；寒雨连山，缠绵如江南丽人。此时山下，尚是溽暑的八月，而在这人衣尽湿的山上，我左手拉着的树上，挽结着雪梦方醒的初春；右手拽着的枝条，浅敷的竟是霜娥掀下的深秋。我虽然找不到一枝红踯躅，但青鸟般飘落的木叶毕竟是五老峰送给我的名片。传说因嗜酒的陶渊明而生出的提壶鸟，虽然没有鼓翼而来，但路旁鞠躬如也的小草，毕竟在山风旋来时，为我舞一曲魔力特具的迪斯科。让我的心，跟着它，跟着整个五老峰，在云雾中旋转。

从山门到五老峰的第一峰，大约有一千多级石阶。有人告诉我，这里的，还有三叠泉等处的石阶，都是近几年才铺好的。往日登山人，走的是羊肠小道。石阶对于后来的旅游者，是一件功德事。对于我，它还是一种密码，一步一步，它把我引向古往今来之我辈都想破译的境界。沿着梯级上升，在它的顶端，寻求滋养灵魂的蛋白汁。

大约二十分钟，我们登上了五老峰的第一峰。峰头有一亭，进去稍事休息。衣衫湿了，有汗也有雨。儿子似乎不累，一路攀登，且还拔了不少野草。一束在握，在亭外的风雨中奔跑着。我想喊住他，进亭子来歇口气。他挥舞着野草嚷道：我要扫云。

这小家伙，竟在扮演神话中的扫云童子呢。

然而雨雾还是涌来，像北方旷野上饥饿的狼群。我感到脚下的岩石在震荡。每一秒钟，它们都在这伟大的撞击中分化和重组合。懦弱的碎为粉末，坚强的更加突兀。这时，我仿佛看到李白破空而来，用他剑峰一样寒厉的声音对我说：“熊召政，如果你是真正的楚狂人，就该走出这个比乌纱帽还要丑陋的亭子，和五老峰一起，在风雨中放歌。”

顿时间，我血脉喷张，一个虎步，跳进急风骤雨中。五老峰，给我一柄青铜剑吧，最好是屈原舞过的那柄，或者，给我一支拔自深山中千年老狼之毛做成的，今，只有用这样的，我才能在这万仞苍崖的风雨中留下铁画银钩。

只是，我的左手空着，没有剑；右手空着，没有。也许这样更好，五老峰欢迎两手空空的游人。

一大一小，我和我的儿子，沿着五老峰的山脊信步。一个是饱历风霜的忧患书生，一个是未谙世事的童稚。这样的两代人，同踏一条崎岖的路。在海拔高达一千四百多公尺的风景中，我们成了两支能够走动的虬松。

一会儿，我们走到二峰。峰顶下的巨石凿有“五老峰”三字，字有古意，惜无峭拔之感，与此峰气质不符，巨石下有一石洞，本是避雨的好去处，却恨被一些缺德鬼当成如厕之，秽臭不堪。我们掩鼻而过，又一口气走完三峰、四峰、五峰、云雾越浓，越是增强我向前展望的想象力。在三峰，我们见到一棵挂生在千尺断崖上的老松，虬枝怒挺，针叶戟张。我想，这大概就是李白要筑巢的那棵云松了。

在四峰顶上小憩时，有片刻时间，云雾忽然散开，同立于此的二三游人，无不惊喜。最奇妙，最惊人的光芒在我眼前盘绕。添我逸气，撞我胸廓的巨石，像赭色的积木一样垒起；长我志气，扎我浊眼的林松，像戈矛一样怒挺；给我爽气的是鸣泉溅起的最纯粹的白；养我浩然之气的是山脊上蛇行着的且韧且脆的蓝。五老峰成了一面彩色的多棱镜，每一种色彩通过它的投射，都变成了国的光芒。如果我能把它们收集起来，揉搓出一条虹，一端架在这五老峰上，另一端，就搭在每一个世纪的码头上，让它永远成为人间的黎明。

望眼还舒。九江城历历在目，烟波无际的鄱阳湖正氤氲着空濛的泽气。阳光在那里横陈，点点乳白，分不清是翔鹤还是渔帆，迎面一阵风来，是花讯风还是渔讯风？吹上五老峰，就变成充溢的元气了。据《庐山志》载，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”诗句中的南山，就是这五老峰。别人在高山面前是景仰，而他只是悠悠看看，何其淡泊！同李白相比，他的人生更富老庄气。我设想，如果此时我站在这位五柳先生的柴桑故居东望五老峰，会不会看见趺坐在风雨中的五位老禅师呢？

五峰都走过了。永栖在岩石上的林泉之德，烟霞之志，岩穴之风都是不肯被我带走。它们只肯在山上孤寂着，逍遥着，嚼着吞咽着日月而不被日月吞咽。

该下山了，我忽然产生了失落感。这是因为我的心挂在李白巢过的那棵云松上，我的灵魂，还徜徉在陶渊明送来的菊花时节中。

下山有数千步石阶。比上山要辛苦十分。未及一半，儿子走不动了。他问我，为什么下山比上山还累？我本有好几种回答，但是我没说，我只是指了指山底下的青莲谷，告诉他，那些低洼的方，也有很美的风景。

游三叠泉

游三叠泉的路线有二：一是从九江至秀峰的公路中途下车，沿幽壑穷洞，攀援而上。一是沿五老峰背之青莲谷拾级而下。

我们走的是后一条路线。

从五老峰第五峰下的停车场出，前行约里把路，至溪口，过小石桥，就进了青莲谷。端的好一个青莲谷，林木交掩而花含醉态，水石相激而泉更风流。该谷因李白的别号青莲而得名。现在，我们一家三口穿行其中，脚踏溪中高高矮矮的石块，头顶树林中浓浓淡淡的蓊郁。妻与子都表现出少有的高兴。妻十年前曾来游过一次，那时还是一个无牵无挂的大学生，她感觉那时的青莲谷没有现在这么美。

迂回行约三里许，舍青莲谷上一处山口，从那里下行几乎是垂直的三千多级石阶，就到了三叠泉。

走在石阶上，心情怵兮惕兮。石阶窄仅三尺，许多路段两面悬空，稍一不慎掉下去，就会粉身碎骨，儿子不知厉害，一路上仍像个枝头跳跃的喜鹊。好不容走下这四里石梯，转过一屏峭拔的翠石，陡觉一股爽气撞我而来，抬头看去，只见破空射下一道闪电，迅迅然，将一座青山劈成两半。

“那就是三叠泉。”妻说。

我们跑下最后一百多级台阶，站在一处矶头上，迎面凝视三叠泉。

第一叠泉，半截隐在青里，半截挂在白云中，头陀沙弥会以为它是梵之舟的一面劲帆，七尺须眉则以为它是射破历史阴霾的一支响箭。

第二叠泉，悬陵峦而斩壑，跃石梁而飞涛，直看上去，它仿佛不是第一叠泉的延续，而是从穴涌出一道白炽的岩浆，触搏挣腾，冷艳逼人。

第三叠泉，临崖分为两道，左清高，右挺瘦，好一对雌雄双剑！吸日月之精华舞虹不坠；壮之险介，切石有声。

也许，这一对干将莫邪舞累了，一个小寐就是千年。双剑插，寒光漶漫，成瑶池，成龙潭。站在似崩不挺的矶头，我感到那么多的光子、电子自剑峰闪出，凝成雷，落成雨，把时间的灰烬，撞击成耀眼的珍珠。

庐山有多处瀑布，历代诗人歌咏庐山瀑布的诗也很多，最有名的，当数李白的《望庐山瀑布》了，遗憾的是，这千古绝唱写的是位于秀峰的岩瀑布而非眼前的三叠泉。岩瀑布我也曾专程前往观赏。结果大失所望。这流自双剑峰的飞水，渺若细线。完全没有“飞流直下三千尺，疑是银河落九”的气概。它旁边的马尾瀑布，也是李白见到的，几乎断流。我在心中叹息：如此瀑布，真是浪费了李白的一好诗。

最好的庐山瀑布，还是这条三叠泉。

据说直到公元一六九一年，三叠泉才被一个砍柴人偶然现。此时李白已死去数百年，所以无缘相见。从此大凡来庐山的旅游者，都想到此一睹为快，就连赫赫大名的理学家朱熹，听说三叠泉后，因自己年迈多病不能前来观看，竟请画师临摩一幅三叠泉的娇姿，挂在书房里，日夕神游。

自童年始，我就一直喜欢澄澈的山泉。它清静，却不以烟霞的方式；它流动，却不以乖戾的态度。无论冬夏春秋，它都荡漾着惠人的温柔和遁世的悠然。许多诗人把它作为神秘的意象，而我，则把它看成是我血管中流动的血。

眼前的三叠泉，心中的血，此刻都在腾涌。三叠泉从来不被扰动，它流成自己的性格，从生命中来，到生命中去，而我的血，为什么有时从真中来，却流到污浊中去，有时从愤怒中来，却流到孤独中去呢？是谁介入其中，扰乱了它的流向？

这是一个比五老峰还要沉重的疑问，满眼的游人，没有谁能够回答我。