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第二十三回 殷释天（第2页）

最后，公孙正兴致勃，提出要和殷无忌拼内功。

提出来的时候，公孙正又觉得有点过分了，因为他机缘巧合，曾先后服食过北冥玄蛇的蛇胆和万年火龟的内丹，玄蛇至阴、火龟至阳，二者在公孙正体内阴阳互补，令公孙正年纪轻轻就具备寻常人两个甲子的功力！

如果公孙正以他至阴至阳的内力和殷无忌互拼，恐怕会要了殷无忌的性命！

但殷无忌却说：“公孙施主，这内力就不比了吧？在下自甘认输。”

倘若是一般的争强好胜者，到得此处，确实也就罢手了。

可公孙正并不是一般人，殷无忌在他战意高昂时说出这话，他一下子就听出殷无忌的意思，其实殷无忌的话外之音是：

“你内力肯定不如我，不比了。”

既然如此，公孙正就没那么多顾忌了，坚持要和他比内力。

孰料，二人对上一掌之后，又是各自钦佩！

公孙正不知殷无忌修炼“梵我合一功”二十余载，其内力之精纯，竟能与他分庭抗礼！

小徒弟如此厉害，那么师父宝象实力如何，可见一斑。

好在圣典教并无争天下之心，只想传播教义、造福世人，否则单论实力，武林盟主这个位子，宝象早就可以坐上去了。

公孙正对宝象佩服至极，和殷无忌则是惺惺相惜，总算抱拳、感谢赐教。

宝象也赞叹公孙正是个纵世奇才，和徒弟又颇有缘分，便盛情邀请公孙正在圣典教住下。

公孙正欣然应允，一住就是半个月。

期间，公孙正与殷无忌以武会友、谈古论今，二人交换武功招式，彼此各有进境。

殷无忌不但是清楚神州中土的种种大事，对西方天竺也有一定的了解。

在这片神州大地的最西方，翻过天神雪域之山、也是被山那边的人称为“喜马拉雅”的大山，有另一片大地，约是神州大地的一半。

“天竺”和“波斯”二国均在那里。

殷无忌说，有朝一日要去天竺看看，看天竺是否真有湿婆大神的法身存在，只是去往天竺的大雪山上听说有很多法力高强的妖怪，他还需多修炼几年，等有把握了再去。

当年的公孙正意气风，对殷无忌说，如果要去，他也愿同往，见识见识天竺这个国度，且二人结伴，路上好有个照应。

殷无忌点头同意。

此后数年，公孙正与殷无忌偶尔小聚，一面切磋武功，一面谈论方今天下大事。

公孙正天赋奇高，武功也越来越强，强到放眼武林再无敌手，就连道家仙派里实力较低的人也输在了公孙正手中，而仙派领袖又无意与武林各派过分纠缠，致使公孙正终成武林盟主。

再过数年，他创建了正气山庄。

此庄建成后，天下英雄豪杰趋之若鹜、纷纷来投，而公孙正旨在维护天地正道、造福万民，未结成规模更大的帮派。

他满腔热血，关怀神武寺、碧水宫、八卦门等大派。

他殚精竭虑，扶持鸣剑堂、雪鹰派、长青帮等小帮。

他号召武林群雄善待外来教派，天下大同！

又过数年，大业已成，年近四旬的公孙正想起了老朋友殷无忌，他以武林盟主的身份去见宝象，却现殷无忌早就不在圣典教了。

教主宝象说，近来神州大地上的民众越来越不信任天帝伏羲，偶有反义，而圣典教主张“六界共生”，想要接纳这些不信神明的教众。

然而，仅凭圣典教一派宣扬教义、宽解世人，实在是杯水车薪。

宝象便派殷无忌翻越大雪山去往天竺，求拜湿婆大神，取得《湿婆经》，教化世人。

这一去，也有两三年了，宝象一直得不到殷无忌的音讯。

传言，在西方雪域神山——大雪山中，有许许多多远凡间实力的妖怪，殷无忌虽然武功在凡人中已是数一数二，但毕竟不是活佛散仙，这么久没消息，恐怕已是凶多吉少。

大雪山方圆五千里，地广人稀，宝象就算要找殷无忌也无从找起，只能寄希望于小徒弟吉人天相，能最终取经归来。

听宝象说完，公孙正才恍然大悟，难怪这几年他混得风生水起的时候，却没看到殷无忌来道道喜、见见老友，原来殷无忌独自去天竺了。

因为取经不同于游历，必须身体力行、方能取得真经，而苦行也是湿婆教义的一部分，所以殷无忌此去，并未叫上公孙正一起。

公孙正虽有些担心殷无忌的下落，但既已心系武林大事，自然是没空去找生死未卜的老友了。

他心事重重地回到正气山庄，然后从手下那里听到了八卦门联合鸣剑堂、雪鹰派、巨鲲帮将长青帮彻底灭门的消息。

八卦门等派沆瀣一气，把原本与百姓和睦相处的长青帮，全帮上下五百多口人，杀了个一干二净！

无论老弱妇孺，斩草除根！一个不留！！

等到公孙正获悉此事，急匆匆赶来，各门各派早就瓜分财产和宝物、四散而去。

长青帮！已彻底从武林中消失！

他所看好并传授过武功的慕容晚儿，更是死无全尸！

公孙正痛苦不已，望着满地尸体，一夜之间，两鬓斑白。

虽然八卦门陈耀海、鸣剑堂司徒胜、雪鹰派李银松和巨鲲帮齐远峰全部跪在公孙正面前，诉说长青帮里有妖魔附身在各人身上，散播瘟疫，为了黎民众生，不得不灭！

但公孙正知道他们在说谎。

只不过他醉心武学，并不擅长操弄人心，没有陈耀海那样的城府，也就没有刻意收集过任何证据来证明这些门派残害无辜。