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2007年1月31日星期三2:41:04a《思无邪》20071结局。难以忘却你容颜‐‐有女同车，颜如舜花（&rr;）上页，（→）下页，（del）目录※资料收集于网上，版权属于原作者，请勿用于商业传播。思无邪作者：安意如余音。从容谢幕，留一点艳光，供后人欣赏‐‐猗嗟倡兮，颀而长兮猗嗟倡兮，颀而长兮，抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则藏兮。猗嗟名兮，美目清兮。仪既成兮，终日射侯，不正出兮，展我甥兮。猗嗟变兮，清扬婉兮，舞则选兮，射则贯兮。四矢反兮，以御乱兮。‐‐《齐风&iddot;猗嗟》在没有冷兵器的古代，箭羽的重要性不言而喻，大现在博物馆里留下的古物向我们证明约还在神话传说时代，人们已经开始使用箭羽来谋生制胜了。虽然那东西看起来跟杀伤力还不如我们现在的水果刀。关于箭艺，。有人说是赞美鲁庄公，这种说法也是有迹可循的。据《左传&iddot;庄公十一年》载：&ldo;乘丘之役（杜注在十年），公以金仆姑射南宫长万。公右歂孙搏之。&rdo;南宫长万是当时有名的勇士，由于被鲁庄公射伤脚，才被歂孙活捉的，鲁庄公的射技，由此可以得见。《诗序》却认为这是&ldo;刺&rdo;庄公的。按照《诗序》的说法，&ldo;鲁庄公英武雄壮，射艺精绝，可惜作为一国之君，却不能防避其母，失子之道！人以为齐侯子焉。故要以诗刺之。&rdo;此说未免武断。做人是自己做出来的，母亲怎样，不代表儿子怎样，烈妇养出不孝子，荡妇却有个好儿子，赵姨娘那样的货色养出贾探春，人与人的不同绝不能一概而论。还是方玉润说得有理。他在《诗序原始》中说：&ldo;此齐人初见庄公而叹其威仪技艺之美。不失为名门之子，而又可以以戡乱才，诚哉，其为齐侯之甥矣！意本赞美，以其母不贤，故自后人观之而以为刺尔。于是议论纷纷，以&lso;齐侯之甥&rso;以为微词，将诗人忠厚待人的本意尽情说坏。&rdo;细读《猗嗟》可以看出方氏所言不诬。《猗嗟》是&ldo;美&rdo;庄公，而不是&ldo;刺&rdo;，我是认同方玉润的说法的。鲁庄公在历史上声名不差，美美他又碍着谁啦？《猗嗟》的好处在于描写的细致生动。诗人以赞美的口吻，夸张的笔调，细致地描绘了一位英武的少年射手形象。全诗共三章，每章都可以分为前后两个部分，前部分写射手身材体态的健美，后半部分写他技艺的高超。&ldo;昌&rdo;、&ldo;名&rdo;、&ldo;娈&rdo;，都是健壮美好的意思。章首总写鲁庄公的仪表美，然后细致到具体部位：&ldo;抑若扬兮，美目扬兮。&rdo;（面容宽阔姣好，眼睛明亮有丰采。）在中国的古典审美观里，男子身材高大与健壮有关，面庞宽阔则显得威严。而表现一个人内在的精神，眼睛的描写必不可少，诗人用了大量笔墨去描写庄公的眼睛&ldo;美目扬兮&rdo;、&ldo;美目清兮&rdo;、&ldo;清扬婉兮&rdo;，有张僧繇说的&ldo;画龙点睛&rdo;之效。如此，一个英俊少年顾盼有神的情态就栩栩如生了。与写庄公的形体美不同，写他的箭艺高超时，诗人则着力于整个动态美。古代，射箭之前会有一种仪式，表演射法的各种姿势，名为&ldo;兴舞&rdo;。&ldo;巧趋跄兮&rdo;&ldo;舞则选兮&rdo;说的就是这种仪式，在讲究礼乐姿态的古代，一个出色的射手，射箭之前展现出的仪态，动作，和他的射技一样重要。现在的人讲究优生学，因为研究证明父母的基因对子女影响很大。文姜美艳绝伦，她的儿子鲁庄公仪表堂堂，英俊洒脱，也是毫不意外的事。酸儒们再怎么诋毁不齿文姜的品行，却不得不酸溜溜地承认，她和庄公都有一副出色的皮相。拥有美好的外表，是值得珍惜骄傲的事。有了上天的厚爱，更应该自我珍惜。我想这个道理文姜应该是懂的，所以在千帆过尽之后，她能够毅然洗脱繁华放荡，回复了稚真女子的本色。