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第 45 章 母系氏族与女性力量11（第3页）

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相公在宋朝，也是对大官的称呼，比如经略相公。后来逐渐平民化，普通文人也被称为“相公”。

而女性的称呼从“内人”“拙荆”演变到“贱内”“贱妾”。

把男人捧得跟帝王跟丞相一样高高在上，把自己贬低成社会底层的“贱人”，“奴妾”。

这也更说明在整个社会氛围下，在家庭这个小单位里男女的地位差距。

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武曌一看到宋朝就皱眉：“颜色寡淡，莫不是老学究喜欢这颜色。”

再看到夫妻之间的称呼差异，武曌冷笑：“这么想当皇帝当大官，自己考去，在家里作威作福有什么用。”

“考不上就只能在家里作威作福。”太平公主每次看到宋朝男人就来气。

她身为受宠的大唐公主，这一生就没对男人低头过。父皇疼爱，兄弟尊重，哪怕是驸马也是得以她为主。虽然文臣有私底下议论说她“嚣张跋扈”，但是那又如何，依然影响不了她的地位。

她是唯一被加封“镇国公主”，可上朝参政，可越过宰相直接递上奏章，并且可以处罚侯爵以下的官员，享有实质性政治特权的公主。

【唐朝时期比较特殊，既出现了第一位以军礼下葬的公主，也出现了一位前无古人后无来者的女皇。】

【唐初时期，其实女子出门需要穿幕篱，长长的头纱遮到脚底；到高宗时期，二圣临朝，民间风气大方起来。武曌掌权后，宫中有了女相，女官，民间对女子的约束也更小。也可以从这时看到，若接受同等的教育，女子并不比男子差。】

直到现在，荆咕才开始说出武曌的创举，让李世民震惊地站了起来：“女皇！”

长孙皇后也受到了震撼：“竟然不仅仅是太后，是女皇！”

这位儿媳，竟然如此大胆，临朝称制已经自立女皇了！

她并不认为朝廷中的文臣武将会扶持一位女皇，那些都是男人，对自己家中的女性都是以打压为主，又怎么会扶持皇后当女皇。

哪怕是垂帘听政的太后，也会被大臣们各种掣肘，一旦皇帝长大就会催促太后还政。

除了女皇自立，不作其他感想。

长孙皇后忍不住看向大臣们，尤其是家世最为强大的几位大臣。

太后临朝需要强大的娘家，比如吕后当年的支持者不仅仅是吕家，还有出身于沛县的那些开国功臣，是同一立场的。

那么这位女皇，背景是哪一家？

不光长孙皇后这么想，李世民同样如此想。

他回忆着大臣世家中哪一位与“武”有关系，眼里的神色越来越坚定。

历代皇帝防着后宫女眷，防的仅仅是太后吗？不，主要是外戚。

李世民认可武氏的功绩，但是并不代表他想让武氏外戚如同霍光那样掌握大唐皇帝的生死。

【唐玄宗开元盛世时

（）期，女子的地位并没有被打压多少。但是安史之乱后，开始倡导女子守贞。】

听到唐玄宗，李世民微微松了口气。

还好，都是他大唐的，最后皇位也还是回到了李家后人手中。

他却不知道，武瞾不仅大胆地自立女皇，还把国号改为“武周”，甚至连自己娘家的武家人也是说杀就杀，当工具可以，若是不听话，翻脸毫不留情。

“则天女皇才是真正的强大，从来只有女皇掌控外戚，哪轮得到外戚来掌控女皇。”刘娥佩服这位前辈，有心学习，却始终没有那么大的能力和胆量。

历朝历代出了不少实权太后，但是只有武曌迈出了那一步，这才是武曌前无古人后无来者的大胆变革之处。

哪怕刘娥想要效仿，甚至准备了龙袍，但是在历史上终其一生都没有踏出那一步，还被文臣在史书上诟病说她执迷于私藏龙袍，有一箱子的龙袍。

甚至民间造谣，说刘娥穿着龙袍下葬，下葬之前突然浑身抓挠，十分难受。赵祯立刻命人把刘娥身上的龙袍换下来，说是先帝不允许刘娥穿龙袍下去见他。

【宋朝同样如此，北宋时期已经诞生许多参与社会劳动的职业女性，经历了靖康之耻后，南宋开始提倡女子缠足、“女子无才便是德”。】

【明朝不一样，明初开始就又是缠足，又是人殉，原本对女性打压是更为极端。但是明朝末年，产生了资本主义萌芽，小农经济瓦解后，哲学上也开始了思想解放，开始有了人性解放、男女平等的启蒙思想。】

【清初时期继承了明朝的制度，汉人女子同样缠足。到了清朝康乾盛世和末年时期，在外邦的影响和侵略之下，开始影响男性，对家中女子的教育上心，培养出各方面的才女来。】

朱元璋不敢想象，他亲手创立的各种制度，竟然还没有亡国，就已经在民间有了完全相反的改变。

他要缠足要人殉，明末时要人性解放、要男女平等；

他要种姓制度，要静态社会，明末时小农经济瓦解，出现了资本主义；

朱元璋第一次沉默了。

是时间的改变让他立下的一切祖制都消亡了，还是他的制度就这么不得人心？

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玄烨听到天幕说清朝是在外邦的影响和侵略，淡淡道：“现在朕只会是在天幕的影响下重视女子教育。”