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第37章 母系氏族与女性力量3（第2页）

如果不参与社会劳动就要彻底被圈禁在家中，彻底失去自己的名字，活着做别人的附庸，辛苦同样没有少多少。

谁说在家相夫教子不辛苦，谁说在家待着就一定是享清福?

>【西汉时期的丝织业很达，妇女是丝织业主力军，除了自己穿的布料，还需要缴纳国家征的麻布、绢布、葛布，属于国家经济的重要支柱。】

【汉初妇女尚未被完全禁锢在家务劳动中，还承担着部分社会劳动，除了纺织，还有器物制作，农业生产，还有漂业、酿酒、采桑。这也决定了汉初妇女较高的地位。】

汉代妇女经商也十分常见，比如开办饮食小点，贩卖手工制品，比如丝织品、席、鞋履之类。还有高级消费品，比如女子使用的胭脂水粉，珠宝饰。

此外其他行业也有，比如相马，汉朝女子陈君夫“以相马立名天下”;有占卜和相面，行医。比如女医义姁、淳于衍；

有女骑兵，汉代皇后出行，是有女骑兵夹道护送，汉代女子尚武，受训为骑兵属于很常见的事。有文学艺术或者学术研究，比如迟昭平、班昭、蔡琰。

连朝中也有女官，比如《后汉书》里记载的汉桓帝时期，赵夫人与诸女尚书大权在握。虽然没具体记载女尚书的职权和姓名，但是可以从现存史料看到她们人数不少，并且能与宦官一起左右朝政，有一定的政治影响。

“原来前朝的女人那么自由，什么都可以做。”东汉时期已经开始被束缚的女性羡慕地看着天幕。

原来西汉初期的女子，无论是平民还是贵族，各有各的职业，也因为有职业有收入，在家中的地位相对后世较高。

可到了东汉，已经完全不一样了。

【西汉初期，有些方面地位比唐朝之后的女子地位更高，比如汉代妻子可以在一定条件下主动提出离婚。】

一、丈夫操行不良；二、丈夫患有恶疾；三、丈夫家中生活极为贫困，不能共同生活；四、女方与男方家庭矛盾尖锐；五、男方家庭事涉重大法律，如谋反、诽上等。

——可以看到，汉朝时期“丈夫患有恶疾”可以离婚，可是在唐朝时期的“七出”里是“妻子身患恶疾”可以出妻。

丈夫家庭极为贫困可以离婚，但是在明清时期因为贫困离婚会被辱骂。男方涉及违法可以离婚，在秦朝时期男方流放女方得跟着一起流放。汉初的离婚法律，在各个方面都具有一定的先进性。

由于汉代妇女拥有一定的主动离婚权，因此也在一定程度上限制了丈夫喜新厌旧的行为。

而且在汉朝法律中明确规定，

“夫死无男，有改嫁之道”，“夫死未葬，就嫁之妇，亦不干法规”。

也就是说，妇女死后没有儿子，改嫁是合乎道义的。丈夫死了即使还没有下葬，妇女改嫁也不会追究法律责任。

汉代前期的法律认同主动离婚，也认可改嫁。

【在汉代，男子与男子写信，和男子给女子写信，在语气、格式、用辞上并无明显差别。】

男子给长辈或者给兄弟时会用到的敬辞“再拜请”“叩头幸甚”，也用在丈夫给妻子的信件上，说明男子还没到明清时那种，歧视女子歧视到了骨子里。

【在这时期，母亲对于子女婚姻的决定权虽然比不上父亲，但是远儿子。女子在一定条件下也有决定自己婚姻的权力，比如当汉朝有女子家中父亲病重无人照顾，女子选择不嫁照顾父亲，会被认为是“至孝”。也有女子因为父母都故去，留下幼弟，也选择不嫁来抚养弟弟，同样得到赞赏。】

汉朝“崇孝”，在婚姻与“孝”之间，"孝道"占据了上风，也因此女子可以凭借“孝”得到一定的赞赏。

比如缇萦救父，缇萦不但让汉文帝废除了肉刑，还得到了封赏，算是有好结果。

【而且汉初有很现实的一面，如果女方家庭经济状况高于男方，妻子地位也可能高于丈夫。】【在汉朝不同的地区，也有不同的妇女性格。】

陇西之地向来尚武，加上地理环境影响，陇西妇女自幼受到影响，吃得好长得结实，善射猎，力气强大。这里的女性不但对丈夫并没有太过恭敬，有的妇女还会执刀为亲人复仇，被认为是“男子之所为”的烈义行为。

燕赵地区风流不羁，男子多“慷慨悲歌之士”，女子热情大方，燕赵地区女子受到的封建伦理道德束缚也小一些。

而巴蜀之地就是另一番风格。从西汉中期开始，这里“士女贞孝”，巴蜀一带大部分妇女对“忠孝节操”颇为重视。

根据《后汉书》等史料记载，巴蜀之地在汉朝时期守贞的妇女有4o多人，在并不是很重视贞节的汉代，占据了总数的百分之八十。

所以巴蜀地区妇女受夫权压迫程度也高于其他地区。

【在封建夫权还没有渗透入各个角落的汉朝，一些男性的思想也比较前卫。】

【比如经历过底层生活或者富有忧患意

识的思想家，反对富户贵族广娶妻妾、婚嫁铺张、虐杀女婴。这不仅是华夏古代思想史上第一次提出，也是世界婚姻思想史上较早提出的富有价值的观点。】

这也是社会风气开明之下，思想上的进步。

【西汉初期还有原始婚俗遗存，女子在缔结婚姻上比较主动。比如平阳公主与前夫离异后，托皇后向武帝提议欲嫁给卫青，还有孟光择夫也是女子主动，在汉朝并不是偶然。】

【但是，在西汉中后期，妇女家庭地位已经开始降落。】

荆咕说到这里不得不感慨一声，历史规律的强大，以及十分的遗憾。

如果汉初的这种开明能一直持续到汉末，该多好。

可惜，就像是汉初时的英明帝王无法英明到后世一样，开明的政策同样不能。

【董仲舒提出“三纲五常”后，对妇女的约束加强。董仲舒用阴阳五行和天人感应学说渗透到汉代夫妻婚姻关系中，认为丈夫属阳，妻子属阴，妻子服从丈夫是天经地义，男尊女卑开始有了理论基础。】

【都说天地有阴阳，阴阳和谐方为相处之道，各朝各代都致力于打压女性，这就是你们的天地阴阳之道吗?】

天幕放出了对比：

"秦汉时期的文官与明清时期的文人，谁阴谁阳?"

秦汉男人：“哈哈哈哈，当然是我们!我大秦锐士大汉铁骑阳刚威猛!文官同样不遑多让!”

唐朝的男人也矜持一笑：“我大唐男儿同样威武!”

明清时期的文人，拿着手里的折扇，坐着轿子，上马颠地七荤八素官帽都快掉下来。秦汉时期的文官，佩剑骑马，文官也很能打。

哪怕是唐朝也保留着尚武风气，诗人都是佩剑出行，著名的大诗人李白还是一位剑术高手。——不是所有文臣都是文弱书生。