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第六十三章 道教医学（第13页）
这才看见实质性内容。
他缓缓地把内容念出，“臭皮囊身染百虫，万药可医，唯两虫难去消，另有一虫不可治，道教三尸九虫，言之便是体内百虫也，九乃极数，泛指，非数。”
“嗯？这不是佛教破执理念，更像是道教，难道这卧云禅师原先是道教中人改投了佛教？”
方毅忽然想到了什么，“我记得梁武帝时期的佛教达到了鼎盛，当时在梁朝的京城建康城内，最多时佛寺达到了五百多座，僧人十万有余，其主要原因是梁武帝早期信仰道教，后来选择放弃道教信仰，并颁布‘舍道事佛’诏书，借以打压道教，因此当时很多道士逼不得已，只能转投进了佛教。”
难不成这位卧云禅师，其实是道教前辈高人？
方毅不由来了兴趣。
他想看看这位卧云禅师留下的破执法后边内容到底是不是道教的方法。
然后……
嗯，他现确实不是佛教的破执念。
准确说这本书是古代道教医学的寄生虫学。
里面详细介绍了人体内各种寄生虫。
并且详细注明，这些都是三尸虫。
比如消化道内的蛔虫、绦虫、钩虫啊等等。
又比如肝脏内的肝吸虫、包虫等等。
这些书中都详细写明寄生虫模样，还有人体构造图标注。
方毅一眨不眨看下去。
顺带还用神识进行内视。
现这本寄生虫学里记载的三尸虫都和自己无关。
因为他的体内根本没有这些寄生虫。
终于，在翻了十几页后。
他看到了很难用药物治疗的“三尸两虫”了。
第一种书里写的是白色半透明状如弓形状虫。
这种虫藏在人血液里，会破坏大脑、心脏、眼底等，使人患上各种疾病。
“咦，弓形虫？”
方毅忍不住感动惊奇。
在我国古代医学概念中并没有细胞这个东西。
而弓形虫寄生细胞内，古代医生现不了，只能从患者症状去判断，最后被列为三尸虫之一。
他再次用神识扫视自己体内所有细胞里面，没有现弓形虫存在。
“既然没有现弓形虫，那么让我受影响的三尸神肯定不是弓形虫。”
方毅耐住性子继续往下看。
第二种很难用药物医治的三尸虫书里描述为“呈现环状形”。
此虫幼时潜伏肝脏内，长大成虫后进入血液。
“这不是疟原虫吗？”
方毅一看描述就懂了，“这也是生长在细胞里面的寄生虫，古代倒不是没有治疗的方法，只不过一般很难现得了，等到现的时候基本上疟原虫已经开始爆。”
他又用神识扫描自己。
确实没有疟原虫寄生。
“奇了怪了，书里记载的寄生虫我体内都没有，怎么会受影响呢？”
方毅不信邪看最后一虫。
下一刻，他恍然大悟，终于明白体内的三尸虫到底是什么东西了！
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