126文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第8节（第2页）

一路闲聊的到了山下，两伙人就分手了，那位大老爷送了温润他们一行人，一筐的水果，以及他们带来的两只烧鸡。

算是答谢杨大叔了。

大家萍水相逢，这样算是不错的啦。

回去的时候，杨大叔还说今天赚到了两只烧鸡呢。

到家的时候，天都黑了，不过杨大叔送了半只烧鸡给村长家，剩下的被杨大婶剁吧剁吧，炖了一锅的蘑菇，算是晚饭了。

温润没做饭，就带着孩子去杨家吃了一顿现成的，只带了自家的几个鹅蛋，炒了一盘蛋，就算是凑了个菜，吃过了之后，他们四个就回到自家洗洗涮涮，安顿好了就睡下了。

第二天一大早，是被一阵哭声吵醒的，天刚微微亮，且因为夏日太热的关系，温润睡得也不是很好，一大早就一身的汗。

孩子们也都没睡好，一个个睡眼朦胧的。

“我去看看什么事情，你们别出来。”温润安抚了一下三个孩子，自己穿好衣服出去，一出去就听到了隔壁的哭声，是杨家在有人哭，还是个女人的声音，哦，不止一个。

温润跟杨家的关系不用说，远亲不如近邻啊。

就过去了。

农家没有那么多的讲究，何况这莲花坳本就是流民们建起来的，一扇柴扉门也挡不住什么。

温润过去一看，一个穿着破破烂烂的女人，正被杨大婶抱着哭呢。

杨大叔有些手无足措的站在那里，无奈的看着两个女人抱头痛哭。

“杨大叔？”温润小心翼翼的叫了一声。

“啊？温秀才啊！”杨大叔赶紧招呼他：“进来说话。”

温润这才推开杨家的大门，进了来：“这是怎么了？”

“这是你婶子的妹子。”杨大叔有些落寞的道：“被夫家给休了。”

温润张大了嘴巴！

这个时代，可不流行离婚这一说的，被夫家休弃的女子，可没好下场。

就剩下自尽一条路了，就连出家，都要去那种十分落魄的庵堂才行。

有娘家都不会要这种被休弃的女人，在这个时候，这种女人有一个名字，叫弃妇。

“什么原因？”温润也皱起了眉头。

休妻可不是那么好休的。

要知道，在古代休妻的七条标准，还得先说说七出和七去，其实七出和七去（也称七弃）是在封建社会的法律、礼制和习俗中，规定夫妻离婚所时所要具备的七种条件，当妻子符合其中一种条件时，丈夫及其家族便可以要求休妻（即离婚）。

从其内容来看，主要是站在丈夫及其家族的角度并考量其利益，因此可说是对于妻子的一种压迫。

但另一方面在男性处于优势地位的古代社会中，也有使女性最低限度地免于任意被夫家抛弃的命运，那就是三不去。

七出一词要到唐代以后才正式出现，但其内容则完全源自于汉代记载于《大戴礼记》的“七去”，又称作“七弃”。

七去的内容如下：

“不顺父母”

亦即妻子不孝顺丈夫的父母。大戴礼中所说的理由是“逆德”，在传统中国，女性出嫁之后，丈夫的父母的重要性更胜过自身父母，因此违背孝顺的道德被认为是很严重的事。

“无子”

亦即妻子生不出儿子来，理由是“绝世”，在传统中国，家族的延续被认为是婚姻最重要的目的，因此妻子无法生出儿子来便使得这段婚姻失去意义。

以《唐律》为例：妻年五十以上无子，听立庶以长。