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第一册安得浮生半日闲 第十回 扶摇散（第4页）

天罡破邪风威力虽大，但绝无可能重伤到摩呼罗迦，如果这一击不把自己杀了，反而去用到摩呼罗迦身上，那才是真的愚蠢。

因为，一旦摩呼罗迦意识到扶摇圣母要自杀，继续以灵力震慑，并当场欺负扶摇圣母，那扶摇圣母就再也没有机会解脱了，会被这几个渣滓玩弄得求生不得、求死不能！

扶摇圣母，真的尽力了！

“扶摇师叔。”韩夜握紧了拳头，痛恨自己为什么没早点来救下扶摇圣母。

“扶摇师叔……”司徒云梦比起韩夜更觉悲痛，也紧紧抓住了衣摆，浑身颤抖。

然而，徒留一缕元神的扶摇圣母，却再也感受不到晚辈们的关心了，她道：“贫道用天罡破邪风自尽之时，罡风四散，灵力将方圆百丈都炸成飞灰，我本以为至少能除掉几个。万料不到，那摩呼罗迦竟毫无伤，虎蛟、熊虺也只是受了点轻伤，他们不停地叫骂着、诅咒着，但我既已灰飞烟灭，他们也无可奈何。”

“只是，正当贫道残余的元神要飘向神界时，摩呼罗迦却一把将我抓在手里，而后他又腾出一只手，将被我重伤过的巨蟒也召了过来，巨蟒慢慢缩成一个灵球，摩呼罗迦则指着地上一条青蛇，喊了一声‘冥蛇降生’，巨蟒化成的灵球便钻入了那条青蛇体内。”

“贫道看得出，那青蛇似乎很痛苦，整个身躯都在膨胀、扭曲，然后像蛇蜕皮一样，一条比青蛇大好几倍的红蟒，从青蛇嘴巴里钻了出来，青蛇自然是死了，至于那条红蟒，听他们说，似乎叫做‘龙蟒护法’。”

“这个奇怪的法术让原本重伤的龙蟒还原如初，端的是厉害非常，但贫道也已无能为力了，熊虺将桑青、榆红的魂魄吸食干净，龙蟒则张嘴将我的元神吞入腹中，众蛇妖收拾了一番，便扬长而去。”

得扶摇圣母如此细说，韩夜才明白为何腾蛇会在太湖四周布下魑魅幻雾，正是因为扶摇圣母来到太湖时，是三日前，恰好腾蛇已经去西边召蛇，蛇神坛只留摩呼罗迦和三大护法。

等摩呼罗迦擒住扶摇圣母，正欲行奸淫之事，扶摇圣母居然自杀了。

摩呼罗迦积攒了十数年的怨恨，未能尽数倾泻在扶摇圣母之上，实在令他大为不悦。

如果能让这些美女一上桥就陷入昏迷或幻觉，又何至于此？

于是，摩呼罗迦便命腾蛇务必在太湖四周布置魑魅幻雾，万一再有仙姑侠女过来送死，也由不得她们不从！

离真相又更进一步了。

只是“冥蛇降生”这个法术的奥妙何在，韩夜始终未能想透。

没想透，就会有隐患。

正当韩夜还在琢磨时，薛燕摸了摸燕钗，解说道：“呆瓜，‘冥蛇降生’并非六界之术，乃是从天外天传过来的，摸河螺虾这家伙可以任意找一条蛇寄生于其上，待吸收完这条蛇的精元后，降生于世，如此，即便受了再重的伤，或者寿命到头，都可以转世重生，且灵力和记忆都保存下来！当然，被寄生的蛇是死定啦，魂飞魄散！没想到他还能对别人也用这招，挺麻烦的！”

韩夜和司徒云梦闻言，双双面色凝重，这招的确很棘手，如果摩呼罗迦真的抓了包括素素在内的蛇精蛇妖，用此邪法，那便非常难办。

幸亏薛燕得了司徒云梦五彩之心体质，有了识别招式的能力，提前让大家掌握了这些情报，否则真打起来，众生难保周全！

韩夜喝了一口梨花酒，冷静地说：“那么，就只能先避免和他们交战，云梦用晓梦迷蝶引导龙蟒找到素素他们，先把无辜的生灵救出来，再摧毁蛇神坛。”

二女深表同意。

而后，三人又看向了扶摇圣母。

这时，扶摇圣母身上的白光逐渐变得更为明亮。

“韩夜师侄、飞凰公主、薛姑娘，贫道命数已尽、无力回天，恳请各位降妖除魔、救民水火，还太湖各乡各镇一片安宁，拜托了。”

扶摇圣母说着说着，竟露出一丝慈和的笑容，但司徒云梦知道，这是回光返照，扶摇圣母终于等来值得托付的人，心愿了却，元神也即将消散。

本该是降妖伏魔的仙派掌门、美丽仙姑，却被一群不知道从哪弄来强大灵力的地痞流氓欺辱至此，命丧太湖湖畔。

这天地之间的平衡，终于被打破。

这六界浮于表面的安宁平静，也终于碎裂！

扶摇圣母微笑着，灵体出最后耀眼的白光，继而扶摇散尽、芳华永逝。

一股清风自灵体吹出，在巨蟒的胃里回荡。

清风拂过韩夜的梢、薛燕的饰带和司徒云梦的绕臂披帛。

司徒云梦抬起若兰素手，感受到扶摇圣母最后的心愿，她义愤填膺，握紧拳头、咬着银牙道：“扶摇师叔，我一定亲手宰了摩呼罗迦，为您报仇！绝不留情！！！”

韩夜没说话，那是因为妻子把他想说的话也说完了。

司徒云梦问韩夜道：“阿夜，这次，还要先留活口吗？”

韩夜微微睁大了眼眸，冷声道：“杀！一个不留！！”

注释：

1“熊虺”——“虺”字不常见，读“hui，一声”。唐代诗鬼李贺曾在《公无出门》一诗中提到：“天迷迷，地密密，熊虺食人魂，雪霜断人骨。”在古代传说中，熊虺是一种生于南方的九怪蛇，常喜吞人魂魄以益其心。

【蓬莱岛，扶摇，桑青、榆红，天风十四剑。

各位亲爱的读者，想到了什么书？什么人物了吗？】