126文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第四十一章 盘点收藏（第2页）

她甚至怀疑这房子是不是布置了什么风水大阵。

而且在这里，安全感爆棚，不用担心会有什么不干净的东西出现。对比一下在暹罗的遭遇，妈呀，差太多了。

兴奋得一双无处安放的大长腿晃呀晃。

其实皇甫君笑不知道，她误打误撞的猜测，还真猜对了。

“因为你现在在我家！”陈景钰没好气道。

“嘁，小气~”

“嗯？！”

“没有，我说老婆可爱！！！”

……

陈景乐给三位美少女泡好茶就溜了。

他有自己的事情要做。

最近境主庙盲盒开太多，物品格子只有二十个，道具早已经开始溢出。

“还好有芥子空间，不然这么多奇奇怪怪的东西放房间里，乱七八糟，怪难看的。”

卧室是用来睡觉的地方。

且对一个强迫症来说，东西不收拾得整整齐齐，那叫一个难受。要是胡乱堆在角落里，陈景乐会疯掉的。

可是这么随意堆在芥子空间里也不是办法。

于是，他决定弄一个收藏柜，来存放从游戏里得到的各种各样的道具法器。

先柜子不能小，要分足够多的格子。

其次得有让物品缩放大小的能力，毕竟不是每样道具都是手巴掌大小。

比如眼前这把法剑。

【斩蛇剑（伪），为圣主境境主法主公佩剑。法主公全称都天荡魔监雷御史张圣法主真君，简称为法主圣君、都天圣君，俗称法主公。闾山派供奉神祇，主监察，缉邪魔。法主公曾持此剑跃入九龙潭斩杀毒蛇妖，遂称斩蛇剑。】

闾山派是道门重要一支，源于魏晋南北朝的许逊，供奉的是这位道门四大天师之一的许真君（封号闾山九郎），擅长符咒法术。

天上至尊是玉皇，人间最贵是君王；

天下鬼神皆敬仰，唯有闾山做主张。

和正一全真相比，闾山派是散居道士，而早期的许逊信仰其实是江南巫，因此闾山派保留了许多闽越故地原始巫术的特征。

闾山派道士分红头法师和黑头法师。

红头法师主要奉临水夫人等三位女神为祖师，以红头巾作为标记，以驱邪收妖，消灾解厄，押煞纳福等吉祥法事为主。

而黑头法师则常见于度亡灵等法事。

供奉法主公的就是黑头法师。

……

相比三尺长的斩蛇剑，手上这个三清铃就要小得多。

【三清铃，又名帝钟，寻常法器，可用于驱魔。】

介绍仅寥寥数字，因为确实算不得什么稀罕物。

三清铃柄的上端称作剑，呈“山”字形，以象征三清之意。《太清玉册》卷五：“道家所谓手把帝钟，掷火万里，流铃八冲是也”。

具有降妖除魔的作用。

在道门中人看来，帝钟出的叮铛声，普通人耳中听起来，是一种悦耳的音乐，清脆通透。但在妖邪、鬼魅乃至僵尸听起来，却是十分刺耳，心惊胆战。

小时候看过九叔僵尸片的朋友应该有印象，因为九叔的形象其实就是民间茅山道人，用的法器就有三清铃。

南传茅山法流传度广，各派系良莠不齐，甚至不乏走上歪路的。

不过陈景乐对这一支没什么偏见，道门包容性强，讲究海纳百川，为我所用。

法术从来不是重点，关键在人。

你用来救人，那就是正道。你用来害人，自然是邪魔。

类似的法器还有不少，陈景乐打算弄好柜子后，一一把它们收纳进去。燃文书库