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第45节（第2页）

吃的不少。

可是看两个弟弟的打扮，可不像是在家扛活的样子。

两个孩子都是穿的新棉衣，兔毛封边，看着就很暖和的那种。

脸上不再是菜色，而是气色红润，穿的也暖呵呵，脚下踩着一样款式的兔皮靴子，身上穿着同样的羊羔皮坎肩。

王珏穿了一身棕色的细棉布做成的棉袄，头上还带着一顶狼皮帽子，两只狼耳朵还是竖起来的！

王瑾则是穿了一身原色的细棉布做成的棉袄，头上同样是一顶狼皮帽子，只是小一些而已，耳朵同样竖起来。

说实话，这是温润的恶趣味。

花高价跟人定做的这个小狼崽儿造型的狼皮帽子，莲花坳里独一份儿，别人都是狗皮帽子。

其实，他还给王玫小姑娘，定做了一个小兔子的帽子，只是今天没有戴而已。

他的是一顶狐狸的帽子，嗯，他觉得自己才智过人。

同时，两个孩子跑出来，手里头还捏着一本，温润手抄的《唐诗三百首》，一人一本。

《唐诗三百首》在温润那个时代，是清代蘅塘退士孙洙编选的唐诗选集，成书于乾隆二十九年。

此书共八卷，选诗三百一十首，后四藤吟社本又增补杜甫《咏怀古迹》三首。全书收录了七十七家诗，基本上按五言古诗、七言古诗、五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句、乐府等诗体编排，所选多为描写生活琐事、个人情怀之作，反映了唐代社会生活风貌，其中有不少是唐诗中的名篇。原书有注释，专注典故；还有评点，指点作法，说明作意，品评工拙。

《唐诗三百首》原本是为童蒙学习诗歌而编的家塾课本，但因编者汲取了《千家诗》易于成诵的优点，此书问世不久就“风行海内，几至家置一编”，被视为唐诗入门读物的首选，一直影响至今。

温润的启蒙读物之一，就有这个，他从小就会背诵，他那个是光绪年间的四藤吟社本为三百一十三首。

虽然称“三百首”，但可能是沿袭“诗三百”的说法，只是取其整数而已。

他从小就会背诵，默写更不在话下。

此书分体编排，有五言古诗、七言古诗、五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句及乐府诸体，其中古体诗占三分之一，近体诗占三分之二。

虽然全部作品只占全唐诗的一百六十分之一，但不少是唐诗传世佳作。

此书收录作者七十七人，包括帝王、士大夫、僧人、歌女、无名氏等，大多数为唐诗代表作家。其中杜甫三十九首，王维二十九首，李白二十九首，李商隐二十四首，孟浩然、韦应物、杜牧各有十多首。

从体裁来看，李白多收五、七言古诗和乐府，韦应物多收五言古诗，王昌龄多收七言绝句，李颀多收七言歌行；而且古体诗以盛唐为主，近体诗则多选中、晚唐。入选诗作有不少是唐诗中的名篇，大都通俗易解，艺术性较高，便于吟诵；其中不乏描写生活琐事、抒发个人情怀的诗作，间有内容空洞、形式呆板的应制、酬答之作。

温润认为，编者对入选的诗作还有选择地加以批语，简明扼要，对读者多有启发。

有的批语虽只点一下，但颇耐回味。

所以温润要培养弟弟的诗词歌赋，他们的底子那么薄，只能这样培养，谁让他们不是什么书香世家呢，从小没有什么天赋培养。

而古代的读书人，培养作诗的话，全靠天赋。

他这是有意的培养他们的诗词歌赋的灵感，哪怕只是制式的灵感，也行啊！

都是农家出身的小子，家里也没有什么文化熏陶，只能这么填鸭式的教育。

王珏背诵的是孟浩然的《春晓》。

王瑾背诵的是李白的《静夜思》。

一个是描写春天的诗句，一个是描写思乡之情。

而且都是非常简练直白的诗词，好理解，又朗朗上口。

至于什么《宫词》啊，《乌衣巷》啊这种诗词，涉及面太广，他们也没那个能力去理解。

没有一定生活经验的人，其实也是无法体会这些诗词里的含义。

温润有自己的打算，孩子们读书的进度，其实比起当下的教育方式，进度已经很快了。