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——见神。
并不是说真把神灵喊下来见面,而只是一种单纯的祈祷仪式。
当一些问题需要神灵来裁决时,就可以跟随牧师前往神殿,亲自在神灵符号,雕塑或是一些象征意味的物品前,默念神号,呼唤冥冥之中的神只目光,注意己身。
不同的神只教会有不同的方法,甚至不同地区的同一教会也会因为地域,环境的因素演变出并不相同的仪式。
就犹如一些邪神教会,用的自然就不会是这一套。
往往不杀一大批人,布置巨大且充斥亵渎的仪式,可就别想让邪神的目光注意到这里。
但善神总归不一样,有一些善神会积极回应信徒的疑问,甚至会为信徒指引前进方向。
更有善神在面临威胁世界的大危机时,甚至会牺牲自己,保护麾下的信徒和智慧生灵。
或许很多人不理解,都已经成神了为什么还会这么做。
其实很容易理解,神的举动会受神职的影响。
就比如,有一位卓尔神组织的教会的主要教义内容为“杀死罗丝”,而这位卓尔神,其实就是罗丝所假扮,亦或者可以说成是化身。
这一行为虽说有着罗丝的恶趣味,但总么说,也有一点受她神职中“背叛”的影响。
受难之神伊尔马特,作为贫苦者的保护神,自然也是一名类似的善神。
当然,这不一定就是说善神的教会就一定都是好的,要辩证的来看。
就譬如受难之神的教会,他们之间各派系的分歧很大,甚至有时候会自相残杀,但是一般情况下不会牵扯进普通人。
不过,所幸郑礼遇见的耶伦大师并不是名较为极端的牧师,并且他十分欣赏郑礼的举动。
会为初次相识的郑礼,就做出如此大的帮助。
在耶伦大师的安排下,三猪镇的受难之神绝大部分牧师走入教堂内部,将自己的目光投送在郑礼的身上。
他们俱都从耶伦大师的口中,得知了郑礼此行的目的。
绝大部分人是持赞同意见,但还是有一小部分人表示忧心忡忡。
他们认为,郑礼救助贫困的目的是好,但是郑礼本人出现在三猪镇范围内的时间太早。
经过他们的调查现,只知道郑礼的第一次亮相时间,是在一年前的潘利尔之战,至于再往前推,就直接查无此人,像是凭空冒出来一般。
面对这一情况,牧师们秉承谨慎的态度,认为自己并不能轻易做出决定,而应该由自己的信仰来裁决。
毕竟,他们做出的决定不仅仅关乎受难之神教会的名声,更关乎几十乃至上百名孩子的未来,可不能草率间就能做出决定。
“上前来吧,孩子。”
耶伦大师握紧脖颈间佩戴的圣徽,圣徽的图案,是一双被红绳绑住的苍白双手,他握在手心,极为小声的念念有词。
这让郑礼没听清耶伦大师口中说的祷告,但他按照他的要求,走上神殿中心的位置,朝着代表神只徽记的建筑鞠躬。
“一个鞠躬就够了,我主从未要求践行道路者下跪。”耶伦大师收回圣徽,望着不知所措的郑礼,笑着提醒。
在这世界上绝大部分的神只,并不是很看重信徒们口头上的行为。
如果信徒整日呆在一个地方,不是祷告就是赞美神灵,大多数时候这一举动并不会让神只高兴。
善神喜欢看到的是正在践行自己理念的信徒,亦或者是同行者,看重的是行动,而不是盲目的崇信。总体而言论迹不论心,那怕没去过爱神的教堂礼拜过,只要有谈恋爱这一举动,就算的上是爱神的信徒。
邪神也是同理,能掀起暴乱,能导致王国恐慌的信徒,才是他们最喜欢的信徒。
毕竟假如邪神有一神职是屠杀,不去思考怎么样搞屠杀,反而整天欢呼我主至大,每天就呆着整的和个复读机一样,又怎么能践行邪神的神职呢?
教堂内,耶伦大师面色肃穆,他轻声道
“闭上眼睛,向我主禀告你的想法。”
耳旁传来耶伦的提示,郑礼听后照做,闭上眼睛,在心里一直默念自己的想法。
在外界,诸位牧师也齐齐高唱圣歌,吟唱诗篇。
不知过去了多久时间。
外界的受难之神徽记闪烁光辉,一团金色的光辉笼罩郑礼的身周,将他整个身体俱都遮掩在其中。
耶伦大师和其余牧师见了,不由惊呼一声“我主。”
便跪倒在徽记面前,他们怎么也没想到,这一举动竟然真的会引动神只目光的投送。
在这些牧师的想象中,这一次见神的效果,也就是郑礼站在徽记下将自己的想法传递给受难之神,如果郑礼心中所想与所做没有区分,也就不会有任何事情生。
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