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「吾是神。」
是神，自然是有任性與偏執的權力的。
「況且，」神明的指尖遙遙指過那行在地面的，祛除黑暗與混沌的光，帶著篤定與宣判道：
「ta是我最完美的造物，ta會是我最完美的造物。」
法則不言，只是在長久的沉默之後將神明腳下的水掀起，做出提醒。
「你當創造準則，厘定世界，創造萬物。」
那水於虛空之中揚起，在神明的上下左右前後而凝結，只是神明身處其中，卻又好似是游離在此之外，並沒有丁點的水意觸碰到神明的衣角，沾染神明的光輝與恩澤。而後神明開口，遵循著意願與本能道：
「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」
創世的第一天，黑暗褪去，光明到來，世間有了晝與夜的更替。
創世的第二天，神造出了空氣，將水分為上下。
在後世的傳說與宗教典籍之所記載中，神明用了六天創造世界、創造日月與星辰、創造這世間之萬事與萬物。而第七天則是休息的日子，是聖日。但事實上，這樣的日子是不可數的，時間是不可計的，在創世之時發生的種種，同樣不可知。
世人之記載與知道的，不過是神明之所願意他們記載與知道的而已。
只是這來自於智慧天使拉結爾的、在世間之廣為流傳的記載卻又似乎沒有錯的。
在創世的第四天，神明創造光體、創造日月、創造大光和小光。
大光是日，小光是月。
晝與夜相分隔，明與暗相交替。
有早晨，有晚上。
但節令、日子、年歲並非是神明親手制定。
在創造日月之後，神明開始創造生靈，創造天使，做為天父與神明的使者、僕從，傳遞神明的意，領悟神明的旨，行神明之所賦予的事。
神明最初創造的是貝利爾，但這天使的出現並不能叫神明滿意。因為就在貝利爾出現的第一時間，神明便看到了他的未來。
終將墮落的未來。
更不必說，天使本應當是屬靈的，是閃耀且光榮的，而這本應當接近於光的天使，卻有著一頭黑色的發。
像極了那同光糾纏的暗。
於是神明伸出了手，在貝利爾將要睜開眼之時，將有關這天使的一切隱匿起來。而後下一刻，將目光落在了大地之上。
