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  今日授课的是教谕，也是整个县学学问最好的人，秀才和童生把这间学习的屋子挤得满满当当。

  教谕简单说了一遍大意，然后重点放在“以意逆志”上，更深入的讲解，科举考试时，一般都是类似的经义题。

  好的老师讲的更细致，更全面，对学生的用处极大。

  秦遇全神贯注听着，右手惯性地做着记。

  教谕着重强调“意”之一字。

  别小看这个【意】字，作经义题的时候，能给你答出花儿来。

  到现在勉强分为两大势，一种是说作者本意。另一种是说今人意。

  再通俗点讲，就是时人看一篇文章，用当下的时代背景，主流思想，去看待以前的文章。

  教谕讲解到最后，若有若无强调了后者理论影响甚大，大约是在暗示学生们今后考试的时候，若是遇上差不离的题，最好选择后者作答。

  四五五经流传至今，学说自然分了很多，偏偏这种文学性的东西，主观性又很强，谁都觉得自己有理，谁也说服不了谁。

  所以要看朝廷推行哪种学说，科举选士时投其所好就是了，这在大方面不会差。

  至于小的方面，自然是考虑到主考官的喜好。如能二者兼顾，不求为，一个好名次是跑不了。

  只是说起来容易，做起来就难了。

  教谕一讲就是一个时辰，中途仆人进来添了几次茶水。

  而听学的学生们，秀才还好，勉强能跟上，许多童生则是听得头晕脑胀，耳鸣心慌。

  通俗点来说，就是寻常认识理解的字，怎么经过教谕口中吐露，他们就听不明白了呢。

  又一碗茶水见底，教谕负手而立，望向众人：“今日就讲到此。”

  “是，学生恭送教谕。”

  等到教谕的身影远去，众人再也维持不住，小声讨论起来。

  “……在下惭愧，至此还犹如云里雾里。”这是自责的。

  “院试内容莫非也是诸如此……”这是生出畏怯，开始自我怀疑的。

  “何兄，小弟有两处不明，厚着脸皮向你讨教，还望何兄不吝赐教。”这是平时跟县学秀才处好关系，此刻寻人帮助的。

  还有少数几个人坐在原处，半晌没反应。不过大多数人还是打起精神，试图把今日所学，弄个清楚明白。

  在一众讨论声中，秦遇右手执，飞快写着什么。

  戚兰见状，抬起的脚又收回去，加入同窗们中去。

  学习就是如此，需要彼此交流切磋，闭门造车是最不可取的。

  秦遇也想跟人交流，但是教谕讲课难得，他大部分注意力都在听讲，所以做记的时候非常潦草，还缺胳膊少腿，他必须趁现在还有印象，重誊抄一份，否则到了明日，他恐怕都看不懂他今日所记录的是什么意思。