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  之前评判前，孟钊是拿了彩头出来的，是一对玉环。白玉无瑕，显然是好东西，但重点不是其价值，这就是为年轻人游戏凑而已。

  孟钊将那对玉环递与宜君，笑言道：“古有‘迢迢牵牛星’，今有十七娘‘纤云弄巧’，如此正是今人不让古人！”

  话说到这里的时候本可以就此为止了，然而宜君接过了玉环，孟钊又继续道：“只是这‘金风玉露一相逢’之言，‘两情若是久长时’之叹，一般人是不能得的。十七娘有此言语，该是日后有所应验。”

  自古以来就有所谓‘谶言’的说法，平日里常说‘乌鸦嘴’‘好的不灵坏的灵’就是此种。而唐以来，又有诗谶之说，其中比较著名的有唐时女道士李季兰六岁时咏蔷薇，写‘经时未架却，心绪乱纵横’，其中‘架却’谐音‘嫁却’，令其父心中忧虑——小小年纪有此言语，将来恐成为失行妇人啊！于是将女儿送入了道观做女道士。

  至于结果么。。。当然如同俄狄浦斯的故事一样，越是不想未来怎样，所做的努力就越会成为事情走向既定命运的推动力。

  蜀中人不太熟悉李季兰，相比之下更知道女校书薛涛，而薛涛也有一个诗谶。她八岁时在父亲的考校下作‘枝迎南北鸟，叶送往来风’一句，就让父亲惊讶于她的才气之余，也和李季兰的父亲一样，产生了忧虑，觉得这句诗似乎在暗示女儿会沦落风尘。

  薛涛的父亲倒是没有李季兰之父那样有行动力，但薛涛最后还是成为了官妓。。。可见，命运就是不管你反抗不反抗，都是会沿着既定的路走下去的。

  诗谶之说在读书人之间是经常说的，虽然不到迷信的程度，但拿出来开玩笑并不奇怪。唯一的问题是，孟钊是个未婚男子，而杨宜君是个未婚小娘子，在两人关系又不那么亲近的时候，这样牵涉到男女、姻缘话题的玩笑，是有些不合时宜的。

  杨宜君从第一次见孟钊起就觉得这个人有毛病。。。虽然杨宜君走到那里都有人献殷勤，但献殷勤也不是随便来的，大家都是体面人，没有不管不顾就冲上来的道理。而孟钊呢，第一次见她就‘自来熟’的过头了，缺少距离感，说话没分寸——孟钊自己没感觉，杨宜君却是快要气死了。

  平常因为孟钊的身份，也因为她不会在成都常住，她都忍了。今次却是火气上来了，坏脾气管不住了，冷笑一声道：“到底是安东将军呢，博闻强记、博览群书、博古通今，连写了诗词会有应验这种事都知道。。。我就不知道这会有什么应验。”

  孟钊被杨宜君阴阳怪气了一下，有些下不来台，眼里闪过一道怒火。然而很快又压了下来，笑了笑，不紧不慢道：“十七娘也太多心了，我也就是随意说说罢了。。。只因十七娘这阕词太奇，不是闺女儿家的声口，都说反常必有妖，这才想到‘诗谶’之说的。”

  孟钊这话像是服软，但仔细一听又等于什么都没说。杨宜君挑了挑眉，却是不留情的：“这有什么可‘奇’的？闺中女儿写写牛郎织女之思就算是‘奇’了？那天下读书的男子还常作女子声口呢，那才是反常！”

  “男子怨妇诗写了那么多，不说奇，倒是觉得小女一阕《鹊桥仙》奇？”杨宜君就差在脸上写‘你好怪啊’几个字了。

  杨宜君的词锋孟钊是领教了，近日不论走到哪里都只能听到好话的孟钊心中是有些恼怒的。之前算是忍住了，现在终于忍不住，一下冷了脸。。。他现在都有些后悔早早来接触‘杨宜君’了，简直是在给自己找罪受。

  这样糟糕的心情下，他都有考虑要不要暗中给这个不懂礼数的小丫头一点儿教训了。然而看向杨宜君——杨宜君根本没意识到自己得罪了他，或者说，她知道也不在意。阴阳怪气过孟钊之后，杨宜君就到另一边和几个女孩子赌棋子去了。

  支着下巴陪表姐们玩游戏的杨宜君有些漫不经心，显然她本人对这样的小游戏并无太大兴，只是给表姐面子，一旁陪玩儿罢了。就是这样的漫不经心，显出了她骨子里的三分傲气，以及冷心冷情。

  今天杨宜君穿了蓝白两色的衣裙，是很清淡的颜色，脸上也不见厚厚的粉，本来应该是清佳人的样子的。但她不是，就像是碧波托着的芙蕖，又像是黯淡天空下的晚霞，清极反见妖。

  她笑起来，或者不笑，都艳丽的要命。让孟钊想到志怪传奇里来历不明又妖冶美丽的女子，他们到来就意味着灾难即将到来，男人会因为她泥足深陷，然后毁灭——其实她们登场的时候是很可疑的，书外的人一看就会疑心。但故事里的男人却傻子一样，什么荒谬的理由都信。

  书外的人觉得这是故事，编造起来自然不讲究这些。然而，真正见到那些女子才会知道真正的原因。

  见到这样的女子，总免不了如痴如蠢，被三言两语骗了算是体面的说法。真相其实是，男人内心深处未尝不知道有问题，只是这样的女子在面前，根本不愿意去想糟糕的可能。牡丹花下死，做鬼也风流。

  罗隐的牡丹诗里是怎么说这‘国色’的，任是无情也动人。

  再看杨宜君一眼，孟钊就忽然又不生气了，脸上的冷意也维持不住了。甚至自顾自地笑了，与身边的人道：“十七娘到底是闺女儿家，倒是我无状了。”

  旁边人能说什么，只能跟着装聋作哑，只说‘是呀是呀’。