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29 积分赠送 向始皇直播华夏四大发明之（第3页）

天下黔首很想说……他们真不知道……

小儿拉住娘亲的袖子：“娘亲，其实刚刚仙幕所讲的那些孩儿都听得不太懂嘞，娘亲你知道吗？”小人儿其实不知道为何仙幕要教他们这个什么造纸术，他懵懂地看向娘亲，期待得到一个答案。

为娘的：“……”沉默，她应该怎么告诉她儿，她也不甚清楚……

小人儿再看向父亲，清澈的眼中满是对答案的渴望。

为父的：“……”沉默，仙幕只说要教他们竹子的多种用法，还真没说为何要教他们这个。

所以仙幕讲的造纸术为何能被称之为四大发明？他们怎么知道？？

小人儿没有得到答案也不气馁，大眼睛继续盯着仙幕瞧，因为他知道仙幕一定不会无的放矢，一定会告诉他手中的这张白纸到底有什么用处的！

《北堂书钞》记载了东汉人一件事。有一人想送书给好友，但贫不及素。

素为绢帛，意为本想送白帛抄书给好友，但家里贫穷买不起。

一位识字的人都买不起的素帛，广大黔首更是没有能力买到绢帛。

秦汉时期，一匹绢帛约等于五百多斤的大米价格。细细算下来省吃俭用再辅之其他东西，黔首一年都不敢说能吃到如此多的大米。

五百斤大米，有黔首悄悄地伸出手指头算算。米啊，他们不吃糟糠就不错了怎么能够奢求有米可吃。

想到此，许多黔首垂首，仙幕一定没有想到他们买不起绢帛就算了，甚至，他们一年都吃不起五百斤的米。

但东汉时期发明的造纸术却不然，它的出现让知识不再昂贵，或者说不会像竹简绢帛时代一般昂贵。它意味着知识可以从只能少数人拥有，变成天下人不说触手，但跳一跳总可及的存在。

《北堂书钞》中‘贫不及素’后面还有一句话：

“今送《许子》十卷，贫不及素，但以纸耳。”我本想用白帛抄书于你，但家里贫穷买不起帛，只好以纸代替。

东汉时纸初现，竹简、绢帛、纸者并用，我们无从得知那时期的思想是否是‘绢帛’比较尊贵，但可以我们可以知道，纸比绢帛，比竹简更加便捷实惠。

东汉蔡伦，请记住这个人，是他带来了造纸术。

黔首们听得愣愣的，原来这造纸不是仙幕发明的，而是那未来之人蔡伦发明的啊。

还记得我们讲秦末战争时期，黔首们高喊的那句‘王侯将相宁有种乎’吗？

秦始皇时期包括秦末汉初，黔首若想与士族子弟探寻向上的途径，唯有军功爵制。凭借一身血肉之躯在混乱的战场上同人拼杀，白刀子进红刀子出，不知能否活到明日，即使侥幸存活下来，最后也是带着一身战场上磨来的伤痛度过余生

为何会有穷不过代的说法？

因为穷过代，更有可能的是，死绝了。

仙幕里说的残忍，但天下人包括秦始皇都知道，祂说的是真的。

黔首最后可能是就是一辈子都是黔首，就连想通过事功制，养士制进入士族阶级不能说机会没有，只能说……机会渺茫。

黔首一辈子都只会是黔首，泥地里翻食的人，一辈子只能面朝黄土背朝天。

享受？

不可能的。

将相本无种，男儿当自强。

造纸术的出现改变了这一切，它促成了知识的传播，它让书的价格变成底层黔首也能买得起的存在，不再是士族的特权。

它让底层黔首的晋升途径不再只有军功爵制，为科举制的出现提供了可能性。

天子重英豪，文章教尔曹。

万般皆下品，惟有读书高。

读书，成为了继军功之外的另一个晋升途径。

它不再需要青壮年在战场上厮杀获得改变面朝黄土背朝天的命运，他让天下人皆拥有改变自身阶层的机会。只需少小勤学，只需萤窗万书。

别人怀宝剑，我有笔如刀；朝为田舍郎，暮登天子堂；满朝朱紫贵，尽是读书人；君看为宰相，必用读书人。

想当宰相，一人之下万人之上吗？[2]

随着仙幕的话，仙幕中老者手中的纸张自动裁剪成同样的大小，合并在一起成为一本空白的册子。

莫道百家误，诗书不负人。以百家之言取士，科举制大门为你而开。：，，。