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天降猛才于大秦之猜猜我是谁（第2页）

有教无类是孔圣人《论语。卫灵公》中记载的。依据孔子的意思有教无类，自行束脩以上，孔圣人未尝无诲焉。一束肉干为拜师礼即可，不分平复贵贱，无论是谁都可以施教。[1]

听到一束拜师礼，有人瞬间就蔫了：“这肉可难得，这也不便宜。”那人身边的人敲了下那人的脑袋：“读书习字可是一个好买卖，只有无书可读，哪有有书不去读，现在的官学可比一束肉干贵多了。”

孔子首开私学之风，‘有教无类’让教育下移，教育普及也为后期的科举制度打下基础。可谓是让黔首百姓有上升的途径，专注于阶级的提升，也缓和贵族矛盾的同时使得国君可拥有的人才扩展到全国，提高一个政权的人才深度。

听到这里，始皇对私学的兴趣倍增，他原先还在减缓军功为主的授爵制后应当如何让百姓和士族有事可做。

儒家所创立的私学竟能让百姓有上升途径，又缓解同士族间的矛盾，甚至让君主可拥有的人才扩展全国？

应当不仅仅是孔子的私学，还有其他东西进行辅助才是。

始皇把视线看向那‘科举制’就是不知那科举制为何物，是否与他想要的东西有关。

不知仙幕未来会不会提到。

还有卫鞅李悝在战国时期的变法，他们运用法家的思想让国家进入一定程度的法治社会，他们意识到‘依法治国’可以维持国家的下限让国家能够乡邑大治，降低犯罪率的同时也提高国家的上限。[2]

听到这里的黔首们也纷纷点头：“还别说，自从实施秦律后确实太平了不少，看来这些东西真不能一刀切，这秦律的好处不就被点出来了。”

“商君的法家思想。”咸阳宫中李斯在角落听到这里不可置信地盯着仙幕猛瞧，“仙幕竟在肯定法家与商君！”

卫鞅就是商君的原名。

他刚刚还在因为仙幕夸赞儒家而有些郁闷的心情瞬间消散，他们法家的好，也是肉眼可见的。

维持国家的下限让国家能够乡邑大治，降低犯罪率的同时也提高国家的上限。

虽然有些比如犯罪率什么的他有些不明白，不过联系前后也基本上明了了。

法家的地位无可替代！

孙武孙膑书写的《孙子兵法》提高了将领们的实力，就如同一个韩信在指引他们前行一般，凭借实力碾压降低军事行动中暗藏的风险，保证军人的人身安全。

陈吴二人的秦末起义，也指导着近代先驱看到什么才是‘枪杠子里出政权’，若想拥有绝对的胜利，那就拥有强大的军事力量。

这些能者在历史舞台中突出的核心能力，皆是历史赠与我们的宝藏。[2]

成语人韩信精彩卓绝的故事即将进入尾声，起源求职波折讲了，中间三年左右天下局势讲了，成语人韩信的结尾，你们猜是什么？

众人眨巴，这不是很明显，有黔首激动地喊道：“此等英才定会被封侯拜爵！”

“对！英才就是得封侯拜爵！”

黔首是如此认为，但看到这个问题的士族却挑眉：“怕是没那么简单，功高震主还能活得长久？”

我猜你们看了前面的内容定会说封侯拜爵，不过你们别忘了。

韩。成语制造机。战场魔术师。数学建模始祖。信还有一个非常著名的头衔

——政治白痴。

“政治白痴？？？”

百姓们迷茫，痴儿？

可是在说这大将军在那所谓的‘政治’上是痴儿？？

太史公记载的韩信像是一个街溜子，但他的能力实在过于卓绝。对于韩信能力的由来，有些人说是天赋异禀，但有些人觉得是家学渊源，韩信身后应当有一个历史悠久的贵族家庭。

因为韩信的运筹能力可以说是一种治国之术，是属于被世家垄断，只能家族内部传授维护诸侯世家统治的密学。

即使有相应的天赋，缺乏经验和认知的积累也很难说能够了解这些。

像同样拥有这项能力的萧何就是小国萧国的后裔，张良是韩国相国的后裔，孙武也是陈国公族的后裔，皆是有家学渊源支撑着。

而一个街溜子是很难接触到这种东西，比如就有韩信是孙武后代说的惊世奇闻。

当然以上只是历史猜测，只能说太史公的开局，韩信就是一个连生年也不知道，无亲人帮扶的街溜子。

他没有和汉高祖从低谷起义的患难之情，也没有高人指导，韩信就是一只单打独斗的孤狼。没人告诉他如果不准备三分天下，是龙就得盘着，是虎就得卧着，伐功矜能要不得。

飘零二十七年后一举成为汉室大将军，二十九岁杀项羽，结束楚汉争霸的困境。

曾经在战场上叱咤风云的大将军，本应继续为大汉杀匈奴，驰骋疆场，然后他死在三十五岁的那个夜晚，死在他曾经最尊敬的那个人手中。

死状极其凄惨。

为大汉创下汗马功劳的他，为什么没有得到善终？