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  “可是帝君，现在都已经……”

  “乖，让我抱抱。”衣料摩擦的窸窣声传来，父君的声音透着惺忪的睡意，“等过两日，咱们带上滚滚去碧海苍灵看看，重霖说那里已经整理得差不多了。”

  “嗯，咱们还可以去凡世住一阵子。”

  “好。”停了停，滚滚听得父君轻轻说：“小白，我爱你。”

  “东华，我也爱你。”娘亲的声音隐没在一个吻里。

  滚滚小心地收回脚步，他从寝殿屏风的空隙处看到榻上垂下的，墨色与银色缠绕在一处，像他们经久交织的缘分，再也割舍不断。

  他觉得这样很好，就算要被赶去自己的寝殿独自睡，就算要被父君差去做这做那。他望望漫天云霞，突然想去厨房做一盘糕，等娘亲和父君醒来端给他们，就着茶香和糕点香聊一聊昨日听来的闻。

  此时，清风和畅，水漾丽色，无忧树影轻摇，一十三天的佛铃花又开了。

  （完）

  作者有话要说：

  没想到居然用一个月的时间写完了一篇系列同人，虽然篇幅并不长，对我来说也算激情满满了。稍微啰嗦几句，聊聊写文的一些想法。

  【关于脑洞】

  起因真的只是一Bgm，就是在《一念存》末尾提到的那“《清平乐》原声-威严”，听的时候不知怎么就代入了东华于碧海苍灵间破浪而来、执剑天地的场景，于是拉拉杂杂有了这么一堆东西。

  【关于初衷】

  写这个系列的初衷只有一个，就是“责任”，当然随着故事进展人物亦有成长，所以要说是“责任”与“成长”的故事也没错。不知写出感觉了没有，也或者写着写着就偏了题。

  《有时尽》里写的是东华，关于自我与责任：在漫长岁月里，他逐渐认识自己，也认识到万物皆有尽时，责任始终存在，他选择尽应尽之责，以小我全大义。

  《一念存》里写的是凤九，关于爱与责任：她知道爱有许多种，可以拿起又放下，也可以执着一念，但爱也是责任，努力担负起自己的职责，把爱传递与延续下去。

  《在人间》里写的是众人，关于责任的认知与成长：责任从来都不是一个人的责任，应是每个人的责任，每个人都有护佑自己与他人的能力，不能安然享受别人的付出。因而在本篇里，对付三毒浊息不光是靠东华，更是靠的六界众生。人不能光等人来救，还要自救。当然，在此间，东华也认识到了自己之前的狭隘之处，治浊息譬如治水，造妙义慧明境属于“堵”，体系太脆弱容易崩溃，以六界运转自我净化才是“疏”，授人以鱼不如授人以渔。他与凤九的角色也由原来的相差悬殊到逐步对等，万事不再只凭自己一人，我觉得这也是成长。

  至于为什么取“在人间”，一者是东华、凤九和滚滚终于团聚，享受了人伦之乐；二者如文中所说，人世虽纷繁复杂、变幻莫测，人世亦孕育希望。

  【关于怨念】

  以下是要吐槽原著之处，也是为什么会有本文设定的缘由。

  1。妙义慧明境。整出个妙义慧明境专门装浊息，这是要找死吗？原谅我看书和电视的时候总是脑补两件事，一是粉尘爆炸，二是黑洞……找这么个密度一大就容易出纰漏的玩意儿是想累死东华呀！所以必须给拧回来！

  2。佛理。始终没明白，道教的神仙一天到晚执着于佛理干什么！研究下就算了，结果不光全员学习，还照那玩意儿整上了！以戒定慧对付贪嗔痴是佛法中所说，人生八苦也是佛法所说，倘若都以此为准则，九重天上的神仙都要不合格。诚然，道教的天庭十分包容并蓄，有原生的神仙，有传说中的人物，也有佛教中的菩萨。但佛法讲四大皆空，要脱，要求来生；道法不是啊，道生万物，道法自然，道教算是入世的。以我粗陋的认知，只是想说，道教虽然受了佛教很多影响，但区别还是有的。

  第12章沁芳华（一）

  秋高气爽，水色潋滟，田间地头进入了忙碌的季节。三五农人坐在树下歇脚，喝一口水，唠一下嗑，又站起身来扛起农具下田去。

  村里的酸秀才尚在摇头晃脑斟酌“琼宇染烟霞”与什么对仗，白胡子的老汉却是戴上破草帽看着天边的火烧云嘀咕：“这光景，不早不晚，又是入了秋，连着好几天火烧云，是个什么道理！”

  是个什么道理？

  乃是九重天上一十三天的太晨宫走了水。

  话说紫衣尊神自解决了妙义慧明境的心腹大患之后，不仅功力修为恢复圆满，一家人也整整齐齐团聚到了一处，他老人家神清气爽、志得意满之余，终于把心心念念的大婚给办了。

  且不说为把昔日被玄雷重创的碧海苍灵恢复旧观并锦上添花，重霖与众小仙呕心沥血忙碌了多久；也不说九天织女为着帝后婚嫁的百多套锦衣耗了多少天材地宝、费了多少心神精力；更不提墨渊、折颜等一干老友因为这场迟来的喜事被搜刮了多少积年珍藏而捶胸顿足。东华在把婚事办得精致与办得效率间艰难地做了平衡，最后不情不愿地限定了百年之期。但回头一想，这婚不婚的其实并不妨碍他老人家无底线地正当“耍流氓”，便也迅释然了。

  总之，在一场惊艳六界的盛大婚礼之后，天地间最资深的单身汉终于在众人的祝福中迎娶了青丘女帝，开始了形神俱备的生活。老神仙从青丘一家老小的欣慰神色中放下了自己少有的歉意，自觉十分圆满，全心全意投入愈加绚烂的神生。