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榜一大哥竟有这事（第1页）
小人开始动起来。
始皇嬴政十岁前皆在赵为质子，十三岁即位后八年灭杀吕氏党派手握实权。奋六世之余烈？实际也就商鞅变法后的百年间积累罢了。
十年时间，灭韩、赵、魏、楚、燕、齐，结束五百四十九年的诸侯割裂局面，成帝业，为天下一统。
小人变小，快速地展示了始皇十岁前身为质子的艰苦逃生，即位后与权倾朝野的吕不韦相争的命悬一线，到十年灭六国金戈铁马。
换个人真的能统一六国吗？
在秦各地很多人扪心自问，换成他们自己，十岁前在敌国为为质，回国后又有权臣在侧，真的能十年内结束五百四十九年的诸侯割裂局面，成帝业，为天下一统吗？
他们不敢作答。
但有一人，活生生地站在历史舞台上，告诉天下和后世之人，他可以。
老生常谈始皇帝统一六国。但，他真的只是灭六国，集合成一个国家而已吗？
围观的黔首们迷茫：“不不然呢？”
有智者想到始皇上位后的一系列措施：“事情没有那么简单。”
而围观的后世之人，更能清楚的体会到这其中的不一般。
若以历史循环来说，天下大势，合久必分，分久必合。
天下大势即是如此，一统六国而已，艰难了些罢了，此次一统六国，不是始皇也会是其他人，大不了再过百年时间。
有人言：始皇功业不甚了了。
秦朝各地，众人很想点头称是，尤其是通过家中藏书以史为鉴知兴替的人，他们思衬：王朝更替，不就应当如此？
但他们知道，仙人问题，不会白问，定有其他答案。
而在距离大秦极远的唐朝，唐太宗同魏征等人看到这段时就不由得摇头，始皇功绩在千秋，历经数百年变化直到现在，他知道确实不简单。
历史发展观者看此次一统六国，那就大大不同。他会说：秦始皇消灭了一个旧时代，开启了一个新时代。
秦地人脑中齐齐出现问号，是消灭了一个旧时代，开启了一个新时代，这不就是建了一个秦朝，与夏、周有何不同？
在众人看不到的地方，秦始皇的嘴角微微勾起，眼眶里仿若有晶莹闪过。
天地之大，终归有他始皇帝的知己。
秦前的夏、商、周三代为旧。
秦地各处的儒家书生眉头紧蹙，他们一直觉得周天子是为正统，是为天下共主，天命所归，但在仙人口中，周竟为‘旧’？
为何称之为‘旧’？‘旧’在何处？
旧在其制度落后，疆域从未一统。
以制度而言，他们皆由原始社会的氏族部落演化而来，依托宗法。西周灭商后，号称“溥（普）天之下，莫非王土”。但王室只占据邦畿以内地区。
夏、商、周三个王朝为大国，间为诸侯，小有族属，星罗棋布，史称：夏时诸侯，号称万国。其他皆为大小封国，都处于独立或半独立的状态，王室仍未统一。
期间强国吞小国，春秋战国五百余年战争多如牛毛，百姓生活飘摇。战国七雄皆称万乘之国，每大会战，出兵都以十万计。孟子曾记：争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。万国至商有三千，至周有八百，至春秋，杀到仅有百余国。
血流成河，白骨覆原，其惨烈之状，难以言表，这就是孔圣人推崇的分封制。
黔首们想起那个极恶的时代不禁冷颤，那是一个壮者散至四方，老弱转死沟壑的时代，老无所养，幼无所依。
就连将士们的眼眶也微微泛红，没人想与同为血肉之躯的同胞相残，抱着媳妇孩子笑容满面坐在家中耕田种地是最好不过的，白刀子进红刀子出，不知明日头颅在何方的日子谁想要？
那被将士们绑住的儒生早就停止了挣扎，孔圣人曾言周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。
周朝的礼仪制度借鉴于夏、商二代，是多么丰富多彩啊，故而他们儒家人皆是推崇周，想让始皇帝遵从周朝的一切制度。
这竟是错的吗……
孔圣人也会错吗？
天下儒生，陷入了深深的迷茫当中，孔圣人，也会有错的地方吗？
仙幕还在继续：
秦之疆域东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞并阴山至辽东。比西周的疆域至少要超过五倍。始皇废分封，置郡县，对地方拥有完整的管辖权。
始皇功绩其一，是真正意义上的统一疆土。百姓不必突然受到身旁诸侯国的突然兼并。
齐鲁儒生：他们突然觉得这始皇帝好似也没有那么面目可憎了。
始皇功绩其二，废封建，置郡县，建立从中央到地方的官僚制度。
关于这点，反对始皇置群县的人可有话说了，大声向仙幕喊道：“这只是改国称郡，罢侯置守罢了，有何大改？怎能说是大功绩！”
旁边的人制止他的说辞：“仙人能单独带出来，自然有祂的道理，不妨多听听。”
郡县制，强干弱枝，加强中央控制力。三公九卿制，奠定两千多年官僚体系，自汉承秦制开始，此后两千年直至今日，我们都仍在一定程度上遵循着秦始皇设计的政治制度。
众人：竟然是如此？
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