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第四十章 语言（第1页）

“妈妈”稚嫩的声音在房间里不停的回荡，架不住母亲四五千遍重复的单词，就和复读机重复，重复再重复。任谁也挡不住一个母亲对孩子敦敦教导的巨大热情。现在小格里恨不得把自己隔绝在保护罩里。然而年轻的母亲却乐此不彼，不停的引诱孩子叫妈妈，孩子烦躁的引着空间球绕着自己飞啊飞，手无缚鸡之力的他只好郁闷的直踢腿。

学习是永无止境的，妈妈完了还有爸爸，格里很想玩的开开心心，有那么多吸引人的东西，可爱的大狗，雍容华贵的小猫，越来越敏捷，上蹿下跳的阿二，玩都玩不够，真的不想那么快去学东西。人都是有惰性的，越不想学就越学不进去。临近春天的部落是生机勃勃，人头攒动的，部落的合并带来的是人流的大大增加，现在的部落那是语言多种多样，附近部落的语音都不一样。几乎一个山头一个语言。如果你走到部落集市上，那真是指手画脚，鸡同鸭讲，热闹非凡。他们的音包括今天藏语、嘉戎语、门巴语景颇语；彝语、傈僳语、哈尼语、拉祜语、纳西语、基诺语等，载瓦语、阿昌语等。羌语、白语、土家语、怒语、独龙语、珞巴语、普米语、僜语古缅甸语、卢舍依语、列普查语、阿博尔语、姆鲁语等的远古音。这么多语言，部落还没翻译机器，任谁都有些头大，谁能搞得清楚啊。如果你要买鸡，我有一袋粟米，那买家就画一袋米，再画三只鸡，不像还不行，否则谁知道那是什么东东。等买家画好米和鸡，卖家不满意就抹掉一只鸡，买家只好再画半只鸡，怎么描绘半只鸡呢，讨价还价零头也算啊，鸡头砍去，还是一只鸡，如果不画鸡腿那好像自己吃亏了，谁买鸡不买鸡腿的啊。那只好把前半个胸脯去掉了，等买家吭哧吭哧画完了，可惜了所有鸡都卖光了。这种事经常生，只好买家认倒霉。更有甚着两边买卖野味都是彪形大汉，毕竟在深山老林中窜来转去的都是有些胆量的五大三粗的热血汉子，而买野味的是饭店的厨师，油水光滑倒也膘肥体壮。这两边卖家买家讨价还价就像黑社会在谈判一样，就像一句谈不拢就要开打。卖方看着对方架势拉起，准备抱起猎物钱也未付的就要抬走，立马弓箭相向，买方还挺委屈，我明明就是想把野味抬起来称称重，你那么紧张干嘛。只好小心翼翼的放下来，耐心的做解释。这才皆大欢喜。但时间长了，细小的冲突就越来越多，如何处理的问题摆在部落决策层面前。现在光有语言没有文字，文字都是明出来向神沟通所使用的，像形文即神秘又拗口，才能越产生效果，和神灵沟通才会顺畅。老百姓要生活，要交流，他不懂文字可以，语言不通，那就遭罪了。就是你教孩子，妈妈两个字那就有十几个音，各个还不同，一个音已经让格里烦得要死，那十几个音不要他小命了。别人都认为神子应该马上就可以学会的，几十种语言对他不是小菜一碟，然而他虽然表面是神的孩子，本质上他还是个人，只是一个特殊的人，是人就有性格，就会脾气，书上神仙还有脾气呢，“西游记”里任何一个神仙都是有血有肉的性格，孙悟空一不留神搞了小小的地盘，那天庭立马兵打他。不就因为猴头随地大小便，佛陀就把他压在五行山下。就连几千年后都没有人会通晓那么多外语，知道七八种语言已经是“砖家”级人才。让格里学会几十种语言，他死活不干。

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娇惯孩子的妈妈没辙了，想着把语言统一，找一门简单的大家容易弄懂的语言去做推广。俗话说由繁入简易，由简入繁难，干什么事要从复杂向简单的反向操作只要找出事物的展规律就能做到。里直接给部落长老会阐述，神认为语言本身就是向自己做的祈祷所用，不用写报告再请示，请示再请示，商量再商量，增加自己的工作量，指定直接使用古缅语作为部落交易区统一的官方语言，以后开会协商统统都使用古缅语，就连布官方诏令也是。长老们正为此事犯愁，于是尊崇神的意志。规定进入部落交易，交谈只能用古缅语，宣布布告什么的也是用此语言宣布。“什么，你不听不懂，回去，先学个半年十个月再来做买卖”城管在管理集市的时候对听不懂话的商贩比划道。就这样，香部落完成语言的统一，此时，那位一不留神就开拓教学先例的母亲还在教儿子，

“格里，格里，咱现在就用一种语言哦，不用学那么多语言，别害怕，没有多少词汇的，就叫妈妈，缅语音:妈妈，哎，这才乖”，满足恶趣味的母亲开心的笑起来。

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