126文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第三十三章 总部洞天其实就是汤谷（第1页）

“证据？”

“你们听我细细道来。”

白玉嘴角勾起一抹笑容，面色认真地说了起来。

就在差不多一天之前。

曾经在书房里初次听闻领袖口中的永昼之后，白玉给自己的亲信手下去信息，要求他们去各大图书馆查询关于永昼的所有信息，也许那些古籍上会有永昼存在的痕迹。

这个调查势必要耗费一段时间，毕竟对浩如烟海的古籍进行翻阅和查找，可从来都不是什么简单轻松的事情。

在这之后，因为领袖展现了种种神迹，所以白玉也就彻底相信了永昼的存在，并且选择了加入。

本来她已经忘了派去图书馆调查古籍的这位亲信。

不过就在昨晚，领袖飞往相隔八个时区的米国后，之前她派去调查永昼的亲信，也带回来了阶段性的报告。

安静的书房里，白玉静静地翻看着下属亲信这几日提交的工作成果。

即【关于永昼的调查】。

永昼二字，在华国历史中多是指“漫长的白天”。

奉命前去调查永昼的亲信，一时之间摸不着方向，便先是寻找起了带有永昼二字的文字记载。

【唐代姚合的《寄陕府内兄郭冏端公》诗:“永昼吟不休，咽喉乾无声。”】

【宋代李清照的《醉花荫》：薄雾浓云愁永昼，瑞脑消（销）金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。】

【明代文徵明的《四月》诗：“若为消永昼，窗下有残编。”】

【清代曹雪芹的《红楼梦》第一回：“一日炎夏永昼，士隐於书房闲坐，手倦抛书，伏几盹睡。”《红楼梦》第七九回：“不闻永昼敲棋声，燕泥点点汚棋枰。”】

【《两地书·许广平》：“熟人见见面也是好的，而且也借此可消永昼。”】

诸多诗句文章提到永昼二字时，并不是有什么特殊含义的特指，而无一例外的只是用来形容漫长的白天。

亲信这份根据翻阅古籍总结出的报告的前半篇，基本都是这样的内容，看不出什么值得关注的地方。

不过看到报告后半篇时，白玉却是忍不住眯起了眼睛。

亲信不知道只给了永昼二字让他调查的白玉究竟想查什么，所以索性又顺着太阳这一方向深入了解下去。

报告后半篇开头便是这样一句话：【所谓永昼，多理解为漫长的白天，而白天又与太阳有关。】

白玉点了点头，她现在知道永昼的标志便是太阳纹路，顺着太阳这个方向调查了解下去也没有什么问题。

【各种历史古籍中的记载，但凡提到太阳时大多少不了敬畏。】

【这是太阳崇拜文化，因为太阳本身强烈的存在感而兴起的信仰，是绝大多数文明都不可避免的。】

【对太阳的信仰，是最广泛而深刻的。夸父逐日、后羿射日、驭使火马的赫利俄斯、驾车巡游的苏利耶……无数的太阳神话在各个文化里流传。】

亲信报告的后半篇，着重调查了各个文明里深刻根植着的太阳崇拜文化。

白玉眯起眼睛，在一大堆列出的太阳神话中进行翻阅，试图找到一些和永昼可能的共通之处。

她没有别的想法，只是好奇自家这个吊炸天的组织，是不是真的完全隐藏在了历史之中。

她隐隐有一个想法：

或许，历史中能窥见永昼这个庞然大物的只言片语。

果然。

当翻看到华国文化中某一条关于太阳神话的记载时，白玉立马就忍不住瞪大了自己的眼睛。

【《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，居水中。九日居下枝，一日居上枝。”】

【长沙马王堆汉墓出土的彩绘帛画中，所绘扶桑，枝盘蜿错综缠绕，有叶拳状翘生，线条流畅，描绘精细，使用了朱砂、石青、石绿等矿物颜料，对比强烈，色彩绚烂。】

【《海内十洲记》载：“扶桑，在东海之东岸，行登岸一万里，东复有碧海，广狭浩瀚，与东海等。扶桑在碧海之中，地多林木，叶皆如桑，长者数千丈，大二千余围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑。”】

……

这是华国文化中某一种太阳崇拜的体系，说的是天上有十个本身即是太阳的神鸟，栖息在名为扶桑的树上。

每天有一个太阳神鸟飞起，象征着凡间太阳一天的东升西落。

总结各国太阳崇拜文化的亲信，自然不止是记载了这一条，只不过白玉的目光却是看到这就挪不开了。

扶桑树……

看着这些记载，白玉突然有一种强烈的即视感。