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第69章（第1页）

此案一共涉及三人。

告状之人路仁嘉，是被告青年莫虚疑的亲生父亲，被告青年“疑”也的确打了他，但问题是，“疑”从小就被“嘉”卖给了莫无病，所以本人并不知情。

而今日青年“疑”之所以殴打“嘉”，是因为“嘉”与其养父“无病”争执，把“无病”打了，青年是为父报仇，这才打回去。

荀柔听完几人按个陈述，忍不住就看了一眼桌上的芝麻饼。

“虽然如此，”卫固居然又支棱起来，“其二人确是父子关系。子殴父死罪，人理灭绝！若是就此放过，恐怕有伤德化。”

“上官圣明。”路仁嘉当即伏地高呼。

另两人，相视一眼，顿时抱头痛哭。

莫无病抱着养子，哭得情真意切、肝肠寸断，和露出得意洋洋的路仁嘉，真是形成鲜明对比。

荀柔一咬唇，站起来大声道，“其人故生子，而不能养育，送于他人，是已与之义绝。《诗》曰：螟蛉有子，蜾赢负之。莫君之父为人所殴，莫君替父报仇，并无过错，他若不殴路仁嘉，那才是不孝之行。

“而这位路仁嘉卖其子，已失人情，如今又诬其子，欲制置死罪，其性凶顽，灭绝人性。贾公之治新息，曾言生子不举，当以杀人罪论，小子以为，若不论以杀人，至少当论以诬告。”

把亲儿子卖了就算了，明知道子殴父是枭首的罪名，却一心要致之死地，这种爹真是不惩治他，荀柔都生气。

“多谢小公子仗义执言。”莫无病连忙对荀柔稽首，“多谢小公子。”

“不用，不用。”荀柔连忙躲道他哥身后。

卫固道，“小子岂能妄议邢狱，况律书当无此论。”

“明府，舍弟之言绝非妄断，而是依据前朝董仲舒所作《春秋决狱》而来。”荀彧道。

“哦，且试言之。”虽然也想压一压颍川士人气焰，但杨彪从人情想，并不想判这个儿子。

“《春秋决狱》中有一案与此相似，其子被弃，养与别家，不知生父，一日与生父饮酒，生父曰：汝是我子。其子怒而杖之，其父忿告县尉。董君断之曰：生而不养，于义已决，虽杖之，不应坐罪。舍弟所言，正应于此。”

“诀狱之事，在于生死，明决狱，方能使百姓信服，董君所谓，政之末也，正是如此。必本其事而原其志，探意而立情。志邪者，纵未成，亦当入罪，以为警示，还请府君明察。”

荀彧说完，向杨彪再拜，扯了一把小弟，归席还坐。

董仲舒这个名字，在别朝可能没这么好使，但在汉代，却是权威。

别的且不说，董氏《春秋决狱》一书，的确比后来许多封建朝代的断案更人性化，讲究每个案子，按照其不同人情而分别量刑。

就如方才堂兄所提的案子，儿子自幼被弃养，不知生父，因为一些原因打了他，按照董仲舒来断，父亲弃养，两人之间的关系断绝，不能再要求儿子履行法律人伦职责，故而胡说被打，那就是活该。

这和后世的宪法是相适应的，但其后一些封建朝代，却认为被弃的儿子，亦必须对生父维持孝道，反不如汉代公正合理。

卫固自然再无话可说，杨彪也真是心平气和，人家连《春秋决狱》都读过了，真是输得一点不冤。

他当堂决断，莫氏父子无罪，路仁嘉则以诬告罪，杖二十，在乱棍逐出，并告示百姓。

“常闻小郎君为’王佐之器‘，今日一见果然非凡。”杨彪举盏，“今日之言，当为吾师，请与共饮。”