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非要追究,还是那句老话,喝酒误事,但凡哈达没有醉酒,母狼也不会轻易得手。
所有人安慰乌仁图娅逝者已逝,节哀顺变。
在看到母狼尸身前,乌仁图娅几乎崩溃,现在反倒出奇的平静,作为母亲,她理解母狼。
她也劝过哈达,完成场部任务就行,不要对狼崽赶尽杀绝,偏偏被奖励蒙了心,才会酿制今日祸端。
乌仁图娅和苏日娜将哈达的尸体抬进蒙古包,老乡们还想围进去,被赛罕拦在外面,宋若音和程方穆烧了两锅热水,乌仁图娅才把哈达身上的血渍清洗干净。
傲木嘎得到消息,亲自跑了一趟马群,将哈达的父亲领回来,已经是第二天晌午时分,萨仁一家帮忙,许玲玲和宋若音在包外准备牛车,她们在牛车的车辕头上横绑一根长木。
包里有不少人,却一点声没有,许玲玲止不住张望,小声地宋若音说:“上回见巴图尔大叔还是前年过春节,头发白了好多噢。”
也不知道是太久没见,还是丧子之痛,一夜白发。
“巴图尔大叔一直话少,没想到话这么少,俺就没听他说过一个字。”许玲玲叹气,“换俺也不晓得说啥,这几年哈达因为喝酒误了多少事,一家子天天给他收拾烂摊子,这回好了,小命都搭进去了,萨仁老师都给他说了,让他提防母狼寻仇,他咋就听不进去……”
“好了,不要再说了,事情都发生了,逝者为大。”哈达再不济,也是乌仁图娅和巴图尔的亲出,为他付出了多少心血,现在走了,活着的人最痛苦。
许玲玲随即转移话题,“晚上的天葬多半是傲木嘎欧沃和巴图尔大叔去了。”
草原规矩,牧民过世,由家里两位长辈送行。
草原天葬和藏族天葬不一样,前者喂狼,后者喂神鹰,所以藏族天葬上山,而草原人死后都是送往更加远离游牧迁场的古道。
黑英山东北面就有一处天葬场,外人看来,和普通草场并无区别,除了草皮更茂盛一些。
实则大有不同,几十年如一日没住过人家,也没进过一只牲畜吃草,却极少见到老鼠洞和兔子洞,还有旱獭洞,因为那里有狼守护。
这也是老牧民不支持灭绝草原狼最重要的原因之一,没有了狼,他们所有人的灵魂都将无法升上长生天,永不安宁。
原主却对死后的萨仁一张草席打发,太不应该了。
晚饭后,一家子围坐商议,最后决定由傲木嘎和萨仁送哈达上路,以及宋若音。
宋若音没想到乌仁图娅竟然提出让她同行,要知道,外人去过禁地,打扰到神灵,死者的灵魂就有可能升不了长生天。
一方面在乌仁图娅心里,宋若音不再是外人,另一方面哈达生前一直纠缠宋若音,死后,宋若音如果能送他最后一程,说不定就能化了心中执念。
宋若音对草原天葬神圣的仪式本就充满好奇,自然不会排斥,到当天夜里虎时,巴图尔将裹有哈达尸体的毡子搬上牛车,再用麻绳紧紧捆住,傲木嘎和萨仁一人各持横木一端,和宋若音一起骑上马,将牛车运往天葬场。
凌晨三点的草原,伸手不见五指,宋若音拿着手电,骑马走在最前面,三人一路无语,抵达天葬场,黑英山里传来狼嚎,仿佛在死去的母狼送行。
天葬场地势不平,傲木嘎和萨仁快马加鞭,再行了一段路程后,毡子从牛车上滚了下来,就是哈达最后的归宿了。
宋若音听到动静,停下来,傲木嘎和萨仁已经下马,傲木嘎解开毡子,和萨仁将哈达搬到草地上,两人双手举过头顶,对着哈达的尸体念念有词,是一种仪式,也是最后的告别。
宋若音看着仰面躺在草地上的哈达,一身清爽,面容安详,仿佛睡着了一般,等的不是骨肉遭到啃食,而是灵魂即将接受洗礼。
再看向傲木嘎和萨仁,两人脸上的表情出奇的一致,毫无悲伤之意,充满了尊崇和虔诚。
对于他们来说,死后天葬,才能洗净人生几十年身上的罪孽,他们草原人一生杀戮太多了。
“但愿狼群不会嫌弃。”傲木嘎希望孙子可以解脱干净,更希望每个草原人都能受草原狼照拂。
神圣之地,不宜久留,三人骑马拉着牛车离开,宋若音不住回头张望,心中所受震撼和对萨仁的愧疚,难以言表,也让她愈发敬佩这片神秘而古老的土地,以及生活在这里的每个人。
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