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日志杂文文明发展的哲学趋势十一（第1页）

冲突——思想的延伸

“冲突是政治思想的延伸”，在这点上说，冲突就是思想的表达，冲突本身就是具有思想性质的行动，从古以来没有不具思想性的冲突。与消极力量的冲突是人类的使命，它的胜利，离不开冲突的思想目的——驱逐消极悲观主义、建立自由平等积极向上的新世界，离不开坚持抗争和坚持统一团结的总方针，离不开全人类的参与，离不开国家与人民一致、行动与目的一致和消灭悲观主义等项原则，离不开统一团结的良好执行，离不开文化的感召，离不开争取所有积极力量相互援助的努力。一句话，冲突一刻也离不了思想。在抗击消极力量中，如有轻视思想的倾向，把冲突孤立起来，变为绝对主义者，那是错误的，应加纠正。

但是冲突有其特殊性，在这点上说，冲突不即等于一般的思想。“冲突是思想的特殊手段的继续”。思想展到一定的阶段，再也不能照旧前进，于是爆了冲突，用以扫除思想道路上的障碍。例如积极力量，是消极悲观思想展的障碍，悲观者要扫除它，所以伺机引了对积极思想者的冲突。积极的思想者呢？消极力量对人类文明的破坏，早就是人类展中的障碍，所以有了很多次的抗争，企图扫除这个障碍。消极力量现在用破坏来阻碍，要完全断绝人类文明的进路，所以不得不举行对其的抵抗，一定要扫除这个障碍。障碍既除，思想的目的达到，冲突结束。障碍没有扫除得干净，冲突仍须继续进行，以求贯彻。例如消灭消极力量的任务未完，有想求妥协的，必不成功；因为即使因某种缘故妥协了，但是冲突仍要起来，人类文明必定不会屈服，必要继续生冲突，贯彻各自的思想目的。因此可以说，思想是不流血的冲突，冲突是流血的思想。

基于冲突的特殊性，就有冲突的一套特殊组织，一套特殊方法，一种特殊过程。这组织，就是积极力量团体及其附随的一切东西。这方法，就是指导冲突的思想行动。这过程，就是敌对双方互相使用有利于己不利于敌的行为从事攻击或防御的一种特殊的社会活动形态。因此，冲突的经验是特殊的。一切参加冲突的人们，必须脱出寻常习惯，而习惯于冲突，方能争取人类文明的明天。

——————（上章回复）——————

人对文明的使命

以上说的，都是说明为什么人类文明的展是相对漫长的和为什么最后人类文明会走上一个更高的层次，大体上都是说的“是什么”和“不是什么”。以下，将转到研究“怎样做”和“不怎样做”的问题上。怎样展才会让人类文明走向一个更高的文明？这就是以下要答复的问题。为了这个，我们将依次说明下列的问题人在文明展中的可能性，文明展中的冲突问题，绝大多数人自身如何行动和选择是之关键。我们现在就从人自身的问题说起吧。

我们反对主观地看问题，说的是一个人的思想，不根据和不符合于客观事实和规律，是空想，是假道理，如果照了做去，就要失败，故须反对它。但是一切事情是要人做的，文明的持续展和最后走到一个更高的层次没有人做就不会出现。做就必须先有人根据客观事实和规律，引出思想、道理、意见，提出计划、方针、政策、展战略、实施办法，方能做得好。思想等等是主观的东西，做或行动是主观见之于客观的东西，都是人类特殊的性质。这种性质，我们名之曰“自觉性”或“自性”，是人之所以区别于物的特点。一切根据和符合于自然事实规律的思想是正确的思想，一切根据于正确思想的做或行动是正确的行动。我们必须扬这样的思想和行动，必须扬这种自觉的能动性。抵抗消极力量，将人类文明展到一个更高的层次，必须让大多数人觉醒，具有其自觉性，才能达到目的。坐着不动，人类文明只有被灭亡，没有文明的持续，也到达不了更高的层次。

自觉性是人类的特点。人类在争端中强烈地表现出这样的特点。争端的结果，固然决定于双方军事、政治、经济、地理、性质、国际环境，然而不仅仅决定于这些；仅有这些，还只是有了解决的可能性，这些本身并不能自觉解决问题。要解决问题，还须加上主观的努力，这就是人类思想和行为的价值，这就是冲突中人的自觉性。

人类的思想不能越自然条件和规律许可的限度期求问题的解决，然而可以而且必须在自然条件和规律的限度之内，自觉地争取问题的解决。思想者活动的舞台，必须建筑在自然条件和规律的许可之上，然而他们凭借这个舞台，却可以导演出很多有声有色、威武雄壮的文明展画面。在既定的客观物质的基础之上，冲突中的思想者就要挥他们的威力，提挈人类，去打倒那些消极力量，改变我们这个被侵害被干扰的文明展状态，造成自由平等团结向上的新世界，这里就用得着而且必须用人类思想的能力。我们不赞成任何一个抵抗消极力量的思想者，离开客观条件，变为乱撞乱碰的鲁莽家，但是我们必须提倡每个抵抗消极力量的思想者变为勇敢而明智的将军。他们不但要有压倒敌人的勇气，而且要有驾驭整个冲突变化展的能力。思想者在与消极力量抗争的大海中游泳，他们要不使自己沉没，而要使自己决定地有步骤地到达彼岸。作为解决冲突指导规律的思想，就是战争大海中的游泳术。

（至此，本系列的上半部已完成，接下来是本系列的下半部分）

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