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第一百零五章 新文明史学（第2页）

“你说的没错。”赵师兄的表情认真了起来“我们固然有着更深厚的底蕴，相当于是富二代，但不意味着能够胡『乱』挥霍。”

“你觉得，对于一个文明而言，最重要的是什么？”

“当然是科技！”张远立刻回答道。

赵师兄笑了一下，做出一副“我就知道你会这样说”的表情。

紧接着，他又摇了摇头“科技相当于是文明的外功。外功你知道吧？只要肯花费力气，就能够成的那种。”

张远皱着眉头道“成？科技的展可没有那么容易……”

“这里的成指的是小成，一些简单的科技，如果不是局限于专利，别的国家想要模仿，应当不难吧？”

“好吧……”张远暂时接受了这种说法。

“对于一个文明而言，更加重要的其实是内功，包括人文环境、政治制度、民众意识形态等等，这些东西需要慢慢培养，想要成，基本上没有可能。”

“这些内功其实决定了科技的展上限，也就是新文明史学的重点研究内容。”

张远向来对政治不太感兴趣，不过受到大学时期各种文化课的影响，也稍稍知道一些。

像南美洲、非洲的某些国家，民众的意识形态偏向于享乐，讲究吃饱了就满足了。在这种相对懒散的意识形态下，整个国家自然很难展起来，只能当原材料出产地。

而东亚文化圈，民众的忧患意识较强，愿意为了更好的明天而奋斗，甚至为了下一代的幸福，自己吃点苦也能够忍受。

所以在这种人文环境下，这些国家走到世界前列，有其历史必然『性』。

那么，为什么会出现截然不同的人文环境？

“你说的这个新文明史学，应该偏向于文科方面吧？”

“不！你错了，它的最终本质是数学！”

“啊？！”张远诧异地瞪着眼睛，有点不明所以。

赵师兄笑了笑，“……按照新文明史学的观点，将整个文明的固有历史，划分成大量的关键『性』节点，每一个节点包含当时生的重大历史事故。前一个节点生的历史，将会对后一个节点以及整个网络造成一定的影响。”

“你可以将它看做是一个神经网络。”

这个想法很直观，张远很容易就理解了。

“当文明初期，关键『性』节点较少的时候，网络的最终输出结果容易被改变，也就是，单个的伟人就能对它产生非常巨大的影响。”

“但随着人口基数的增大、信息以及文化的增加，网络节点也越来越多，单个的天才对整个网络的影响也会越来越小。”

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