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此时,安临的读书人兴起了一阵反《理学新谈》的风气。
安临商业达,接收新事物也快,不少读书人皆在潜移默化之中接收了那《理学新谈》之中的思想。
不少人由此请愿,央求朝廷修改律法,央求女子束胸缠足、不得抛头露面。
文人大家们每日因这吵得不可开交。
此番奇异楼女婴之事,更是激起了那些持反对意见的文人们心中的愤怒。
上京之中,以林夫子为,在朝堂之中上演了一场辩论之争。
“‘存天理灭人欲’确乃朱大家所言,但其所言之意乃保存你我心中的天理,何为天理?
朱大家言,天理乃是世界的本源,是万物的根本,是天地运行的规律,是人之为人的道理,是社会的秩序,是人世的情理、道理。且所谓天理,复是何物?仁义礼智,岂不是天理?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友,岂不是天理?
你们满嘴仁义道德,那老夫且问你们,将女子视为奴,是哪门子的仁义道德?央求女子裹足且不得出门,又是哪门子的仁义道德?!”
林夫子所言振聋聩,竟生生堵住了那些提出此意见的人的嘴。
但文人言辩,怎会那般简单轻巧。
“林大家,你虽言之有理,但你所说也只是你的猜测,你又怎知朱大家所言并非我等所说的意思?且,朱大家所说‘三纲五常’,即君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。纲者,纲之大绳,众月之所附。纲举而后目张,纲正而后月齐。国家天下必君父夫先正,而后臣子妇随之而正也。
人伦凡五等,而君臣、父子、夫妇三者为最重。三者正则无不正矣。以人道而言,六者当各自尽而不相待;以家国天下之责而言,则君正而后臣正,父正而后子正,夫正而后妇正。自古及今,盖无不然。以教之所起为重,居其位者必先尽其道也。’,
我等所提之建议,与焱朝而言,大利,与百姓而言,大利。且更有助于我焱朝,有何不可?”
林夫子嗤笑,反驳道“你既然说君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,那以你之意,若妇人缠足束胸,那你这作为一家之主的男人,是否也该起表率作用?
君父夫先正,而后臣子妇随之而正,君正而后臣正,父正而后子正,夫正而后妇正。所谓“正”,就是要合乎人心“五常之德”,以“五常”为本,以“五常”为指向,因而与“五常”不可分割。且,“君父夫先正,而后臣子妇随之而正,就是指君父夫率先垂范、臣子妇随后效仿。
若尚大人率先起这个表率,那林某,定然一句话都不说”
林夫子将对面的老头气的脸通红“我,我堂堂一个顶天立地地男儿,怎会像妇人一般,裹胸缠足!”
“老夫瞧你说的那般义正严辞,还以为你能下定决心起个表率作用呢,我当多厉害呢,哼,迂腐地东西”
林夫子冷哼一声,尚老头大口地呼吸着,颤抖的手指着林夫子,随后便晕了过去。
这一场文人之辩,终是结束了。
坊间似乎也无人再敢大举‘存天理灭人欲’的言论。
安临
奇异楼之事终是有了一个了断。
万幸的是数千婴儿中大部分的婴儿是安全的,衙门派人一一查询这些婴儿的家人,将孩子平安送回了家。
不幸的是那五个被制成瓶女的幼儿,还未见到阳光,便没了气息。
而夭折在墓室中的那些婴儿尸骨,柳鸣珂也让人一一取了出来,并前往青云山请求青云道长前来度。
青云道长听到这个消息毫不犹豫地答应了。
奇怪的是,奇异楼背后之人自始至终都没有出现过。
问这里面的管家,也是个一问三不知但此事牵扯过大,总得要给百姓一个交代。
虽说奇异楼背后之人没有抓到,但经营奇异楼的人也不无辜。
与奇异楼有关的所有人皆被判了斩之刑。
即便如此,依旧宽慰不了那些丧失孩子的家庭。
上京地宫
“这是那人送来的东西”
黑面人将手中的东西递给坐在主位上的人。
纤长玉手,一看便是娇养的人。
“成了?”
黑面人摇头,主位上的人微微一顿,略带愠怒
“难不成我所谋之事,终究是为他人做嫁衣?”
“那人说,上行下效”
主位上的人很快便明白了什么意思,拿起瓶子,其中一瓶是血液,另一瓶装着一只晶莹剔透地蝉。
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